Сабакі адчуваюць рэўнасць?

«Бруна, мой сабака не падпускае майго мужа да сябе. Ён рыкае, брэша і нават укусіў вас. З іншымі сабакамі ён робіць тое ж самае. Гэта рэўнасць?”

Я атрымаў гэта паведамленне ад дзяўчыны, якая стане маім кліентам. Рэўнасць - значна больш складаная тэма, чым можна сабе ўявіць. Калі мы пытаемся, ці зайздросцяць сабакі, выхавальнікі адказваюць, не міргаючы: «Канечне!»; многія трэнеры адразу адказваюць: «канечне, не!». Праўда ў тым, што абодва памыляюцца, і памылка заключаецца ў павярхоўнасці адказу на пытанне, гэтая тэма даволі глыбокая і сыходзіць каранямі ў нашых продкаў.

Калі ідуць такія дэбаты пра пачуцці і эмоцыі, якія суадносяць людзей і сабак, каб знайсці найлепшы адказ, я заўсёды пачынаю з інверсіі пытання: «Ці адчуваюць людзі рэўнасць?», адтуль я лепш зразумею, што гэта за складанае пачуццё, якое звычайна прыпісваюць выключна нам, людзям.

Каб зразумець пачуццё, якое мы называем рэўнасцю, неабходна кароткае ўвядзенне. У гісторыі эвалюцыі чалавечага віду групы, якія лепш за ўсё падтрымлівалі свае сацыяльныя сувязі, стваралі большыя, больш згуртаваныя групы і, адпаведна, мелі больш шанцаў на выжыванне. Менавіта гэты тэзіс падтрымлівае ўздым homo sapiens над іншымі гамінідамі таго часу, уключаючы неандэртальца, які жыў групаміменшыя і, нягледзячы на ​​тое, што яны былі прыстасаваныя да еўрапейскага клімату, яны былі хутка знішчаны нашым відам, які прыйшоў з Афрыкі, каб заваяваць свет. Гэта значыць, што жыццё ў сацыяльна стабільных групах заўсёды было сакрэтам чалавечага поспеху і таго, што прывяло нас сюды.

Ведаючы сваю гісторыю, мы пачынаем разумець, наколькі важная прыхільнасць іншага чалавека для нашага выжывання, і адсюль наш страх страціць такі важны рэсурс, якім з'яўляецца ўвага іншага. Прыхільнасць падобнага чалавека становіцца такім жа важным для нашага выжывання, як вада і ежа, таму што без нашай групы мы паміраем як від, мы не можам нават размнажацца, а без размнажэння мы заканчваем.

Такім чынам, з пункту гледжання паводзін, рэўнасць - гэта рэакцыя на страту або магчымасць страты рэсурсу, які высока цэніцца і цэніцца толькі дзякуючы нашай генетычнай гісторыі, якая падштурхоўвае нас натуральна, падабаецца ўсё, што прывяло нас сюды.

ДНК сабакі

Вернемся да сабак. З такой жа ўвагай трэба глядзець і на эвалюцыйны працэс сабак. Працэс прыручэння сабак - гэта працэс самапрыручэння; гэта значыць, што частка ваўкоў, якія існавалі ў той час, наблізілася да чалавечых вёсак і развівалася ў сімбіёзе з нашым відам, пакуль не стала нашымі лепшымі сябрамі. Такім чынам, можна сказаць, што сучасная сабака з'яўляецца вынікамумяшанне чалавека на ваўка, без прымянення прымусу. І ў гэтым сэнсе сабакі «нясуць чалавека ў сваёй ДНК», дакладней, яны нясуць залежнасць ад чалавека ў сваёй філагенетычнай эвалюцыі. Такім чынам, як вада і ежа, прыхільнасць і ўвага людзей з'яўляюцца ўмовай выжывання сабачых. Нездарма мы звычайна гаворым, што сабака - адзіная жывёла ў свеце, якая любіць іншы від больш, чым свой уласны.

Рэўнасць ці валоданне рэсурсамі?

Часта сустракаюцца сабакі, якія вельмі жорстка абараняюць сваю ежу або тэрыторыю. Мы называем гэта аховай рэсурсаў. Чалавек з'яўляецца рэсурсам, такім жа ці больш важным, чым гэтыя, у рэшце рэшт, ён той, хто забяспечвае ежу, ваду, прытулак...). Калі сабака абараняе сваіх людзей з такой жа прагнасцю, як гаршчок з ежай, мы гаворым, што яна валодае чалавечымі рэсурсамі.

Чалавечая рэўнасць х Сабачая рэўнасць

Аналізуючы сказанае далёка, я мяркую, што вы ўжо заўважылі, што людзі адчуваюць гнеў і змагаюцца за захаванне сваіх афектыўных сувязяў, бо гэта фундаментальная ўмова іх існавання, і мы называем гэта рэўнасцю . А таксама тое, што сабакі адчуваюць гнеў і змагаюцца за захаванне сваіх эмацыйных сувязяў, як гэтыяяны з'яўляюцца фундаментальнай умовай для іх існавання, і мы называем гэта ўласнасцю на рэсурсы.

Зрэшты, мне здаецца відавочным, што, нягледзячы на ​​розніцу ў наменклатуры, сабакі і людзі маюць эмацыйна ідэнтычную рэакцыю, якая адрозніваецца толькі ў як яны дэманструюць свае паводзіны, на шчасце, было б дзіўна бачыць сяброў, якія кусаюць адзін аднаго, або сабак, якія кідаюць посуд у сцяну. Аднак, нягледзячы на ​​розную тапаграфію, па зразумелых генетычных прычынах, паводзіны абодвух відаў маюць аднолькавую функцыю, якая заключаецца ў адхіленні пагрозы страты аб'екта прыхільнасці. Больш за тое, яны адбываюцца сапраўды па той жа прычыне, якая заключаецца ў важнасці жыцця ў грамадстве і прыхільнасці іншых у эвалюцыі абодвух відаў.

Цалкам верагодна, што мы называем рэўнасць валоданнем рэсурсамі, якія падвергліся культурнай вытанчанасці, якой сабакі не здольныя валодаць і, такім чынам, змякчылі інтэнсіўнасць нашых рэакцый, якія прымаюць ўлічваць дабрабыт аб'екта прыхільнасці, грамадскую думку і нават закон. Але акрамя культурнага кампанента, з паводніцкай пункту гледжання абодва маюць аднолькавую эвалюцыйную аснову.

Такім чынам, мяне не хвалюе, захоча чытач назваць гэта ўласнасцю на рэсурсы або рэўнасцю. Справа ў тым, што ў гэтых двух відаў аднолькавыя пачуцці, і ў гэтым сэнсе можна сказаць, што сабакі адчуваюць рэўнасць, людзі валодаюць рэсурсамі, і наадварот.

Спіс літаратуры:

BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeiro, RJ: Record, 2012.

HARARI, Y. Sapiens: кароткая гісторыя чалавецтва. Сан-Паўлу, SP: Cia. Of letters, 2014.

МЕНЕЗЕС, А., Кастра, Ф. (2001). Рамантычная рэўнасць: паводніцка-аналітычны падыход. Кампінас, С. П.: праца, прадстаўленая на X Бразільскім сходзе па медыцыне і паводніцкай тэрапіі, 2001.

СКІННЕР, Б. Ф. Навука і паводзіны чалавека. (Дж. К. Тодараў, і Р. Аззі, пер.). São Paulo, SP: Edart, 2003 (арыгінал апублікаваны ў 1953 г.).