مەزمۇن جەدۋىلى
«برۇنو ، مېنىڭ ئېتىم يولدىشىمنى يېنىمغا قويمايدۇ. ئۇ ھۇۋلايدۇ ، قاۋايدۇ ، ھەتتا سىزنى چىشلىدى. باشقا ئىتلار بىلەن ئۇمۇ شۇنداق قىلىدۇ. ھەسەتخورلۇقمۇ؟ »
مەن بۇ ئۇچۇرنى مېنىڭ خېرىدارىم بولىدىغان قىزدىن تاپشۇرۇۋالدىم. ھەسەتخورلۇق تەسەۋۋۇردىنمۇ مۇرەككەپ تېما. بىز ئىتلارنىڭ ھەسەتخورلۇق ياكى ئەمەسلىكىنى سورىغىنىمىزدا ، ئوقۇتقۇچىلار كۆزنى يۇمۇپ ئاچماي جاۋاب بېرىدۇ: «ئەلۋەتتە ئۇلار!»; نۇرغۇن مەشقاۋۇل دەرھال جاۋاب بېرىدۇ: «ئەلۋەتتە ئۇنداق ئەمەس!». ھەقىقەت شۇكى ، ھەر ئىككىسى خاتا ، خاتالىق سوئالنىڭ جاۋابىنىڭ يۈزەكىلىكىدە ، بۇ تېما بىر قەدەر چوڭقۇر بولۇپ ، ئەجدادلىرىمىزدىن يىلتىز تارتقان.
ھېسسىيات توغرىسىدا بۇ خىل مۇنازىرىلەر بولغاندا ۋە ھېسسىيات ئىنسانلار ۋە ئىتلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەڭ ياخشى جاۋابنى تېپىش ئۈچۈن مەن ھەمىشە «ئىنسانلار ھەسەت قىلامدۇ؟» دېگەن سوئالنىڭ تەتۈر يۆنىلىشىدىن باشلايمەن ، ئۇ يەردىن مەن بۇ مۇرەككەپ ھېسسىياتنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىمەن ۋە ئادەتتە بىزگىلا خاس بولغان ئىنسانلارغا مەنسۇپ.
ھەسەتخورلۇق دەپ ئاتايدىغان ھېسسىياتنى چۈشىنىش ئۈچۈن قىسقىچە تونۇشتۇرۇش زۆرۈر. ئىنسان تۈرلىرىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىيات تارىخىدا ، ئىجتىمائىي ئالاقىسىنى ئەڭ ياخشى ساقلاپ كەلگەن گۇرۇپپىلار تېخىمۇ چوڭ ، تېخىمۇ ئۇيۇشۇشچان گۇرۇپپىلارنى قۇرۇپ چىقتى ، نەتىجىدە ، ئۇلارنىڭ ياشاش پۇرسىتى تېخىمۇ چوڭ بولدى. دەل مۇشۇ تېزىس homo sapiens نىڭ ئەينى ۋاقىتتىكى باشقا گومېنىدلارغا قارىغاندا كۆپىيىشىنى قوللايدۇ ، ئۇلار گۇرۇپپىدا ياشايدىغان نېئاندېرتال ئەرنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.گەرچە ئۇلار ياۋروپانىڭ ھاۋاسىغا ماسلاشقان بولسىمۇ ، ئۇلار بىزنىڭ تۈرلىرىمىز تەرىپىدىن تېزلا يوقىتىلىپ ، ئافرىقىدىن دۇنيانى بويسۇندۇردى. دېمەك ، ئىجتىمائىي مۇقىم گۇرۇپپىلاردا ياشاش ئەزەلدىن ئىنسانلارنىڭ مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشىنىڭ سىرى ۋە بىزنى بۇ يەرگە ئېلىپ كەلگەن نەرسە.
قاراڭ: ئۆزىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىنى بىلمەيدىغان ئىتلارنىڭ 30 پارچە سۈرىتىتارىخىمىزنى بىلگەندىن كېيىن ، بىز باشقا بىر ئىنساننىڭ مۇھەببىتىنىڭ بىزنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىمىز ئۈچۈن قانچىلىك مۇھىملىقىنى چۈشىنىشكە باشلايمىز ، شۇڭلاشقا بىز باشقىلارنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان بۇ مۇھىم بايلىقنى يوقىتىپ قويۇشتىن قورقىمىز. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش كىشىنىڭ ئامراقلىقى بىزنىڭ سۇ ۋە يېمەكلىككە ئوخشاش مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىمىزغا مۇناسىۋەتلىك بولۇپ قالىدۇ ، چۈنكى گۇرۇپپىمىز بولمىسا بىز بىر تۈر سۈپىتىدە ئۆلىمىز ، ھەتتا كۆپىيىشكە ئامالسىز قالىمىز ، شۇنداقلا كۆپىيىشكە بولمايدۇ.
شۇڭلاشقا ، ھەرىكەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، ھەسەتخورلۇق يۇقىرى قىممەتكە ئىگە ، پەقەت بىزنىڭ ئىرسىيەت تارىخىمىز سەۋەبىدىنلا قەدىرلىنىدىغان بايلىقنىڭ يوقىلىشى ياكى يوقىلىش ئېھتىماللىقىغا بولغان ئىنكاسىدۇر. تەبىئىي ھالدا بىزنى بۇ يەرگە ئېلىپ كەلگەن بارلىق نەرسىلەرنى ياقتۇرىدۇ.
ئىت DNA
ئىتلارغا قايتىپ كېلەيلى. بىز ئىتلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىيات جەريانىغا ئوخشاش دىققەت بىلەن قارىشىمىز كېرەك. ئىتلارنى كۆندۈرۈش جەريانى ئۆزىنى ئۆزى بېقىش جەريانىدۇر يەنى ئۇ ۋاقىتلاردا بار بولغان بۆرىلەرنىڭ بىر قىسمى ئىنسانلار يېزىلىرىغا يېقىنلىشىپ ، بىزنىڭ ئەڭ يېقىن دوستىمىز بولغۇچە تۈرلىرىمىز بىلەن ئورتاق ياشاشتا تەرەققىي قىلغان. شۇڭلاشقا ، بىز زامانىۋى ئىتنىڭ نەتىجىسى دېيەلەيمىزئىنسانلارنىڭ بۆرىگە ئارىلىشىشى ، زورلاش ئىشلەتمەي. ۋە بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئىتلار «ئىنساننى ئۆزىنىڭ DNA سىدا ئېلىپ يۈرىدۇ» ، تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇلار فىلوگېنتىك ئۆزگىرىشىدە ئىنسانغا بېقىنىشنى ئېلىپ كېلىدۇ. شۇڭا ، سۇ ۋە يېمەكلىككە ئوخشاش ، ئىنسانلارنىڭ ئامراقلىقى ۋە دىققىتى كانىلار تۈرىنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنىڭ شەرتى. ئەجەبلىنەرلىك يېرى شۇكى ، بىز ئىت دۇنيادىكى باشقا بىر تۈرنى ئۆز تۈرىدىن ياخشى كۆرىدىغان بىردىنبىر ھايۋان.
ھەسەتخورلۇقمۇ ياكى بايلىق ئىگىلەشمۇ؟
يېمەكلىكلەرنى ياكى ئۇلارنىڭ زېمىنىنى قوغدايدىغان ئىتلارنى كۆپ ئۇچرايدۇ. بىز بۇ بايلىق قوغداش دەپ ئاتايمىز. ئىنسان بۇلاردىن مۇھىم ياكى مۇھىم بايلىق ، نېمىلا دېگەن بىلەن ئۇ يېمەكلىك ، سۇ ، تۇرالغۇ بىلەن تەمىنلەيدىغان كىشى ...). ئىت ئىنساننى قازان قازانغا ئوخشاش قەيسەرلىك بىلەن قوغدىغاندا ، بىز ئۇنىڭ ئادەم كۈچىگە ئىگە ئىكەنلىكىنى دەيمىز.
ئىنسانلارنىڭ ھەسەتخورلۇقى x كانىننىڭ ھەسەتخورلۇقى يىراقتا ، مەن ئاللىبۇرۇن ئىنسانلارنىڭ ئاچچىق ھېس قىلىدىغانلىقىنى ۋە تەسىرلىك رىشتىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن كۈرەش قىلىۋاتقانلىقىنى ھېس قىلدىڭىز دەپ ئويلايمەن ، چۈنكى بۇلار ئۇلارنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنىڭ تۈپ شەرتى ، بىز بۇنى ھەسەت دەپ ئاتايمىز. شۇنداقلا ئىتلار ئاچچىق ھېس قىلىدۇ ۋە ھېسسىيات رىشتىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن كۈرەش قىلىدۇئۇلار مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنىڭ تۈپ شەرتى ، بىز بۇ بايلىق ئىگىدارلىق ھوقۇقى دەپ ئاتايمىز. ئۇلارنىڭ ھەرىكىتىنى نامايان قىلىش ئۇسۇلى ، خۇداغا شۈكرى ، ئوغۇل دوستلارنىڭ بىر-بىرىنى چىشلەۋاتقانلىقى ياكى ئىتلارنىڭ تامغا قاچا-قۇچىلارنى تاشلىغانلىقىنى كۆرۈش غەلىتە ئىش. قانداقلا بولمىسۇن ، ئوخشىمىغان يەر شەكلىگە قارىماي ، ئېنىق ئىرسىيەت سەۋەبىدىن ، ھەر ئىككى جانلىقنىڭ ھەرىكىتى ئوخشاش ئىقتىدارغا ئىگە ، يەنى ئۇلار ياخشى كۆرۈش ئوبيېكتىنى يوقىتىش خەۋىپىدىن ساقلىنىش. تېخىمۇ مۇھىمى ، ئۇلار دەل ئوخشاش سەۋەب بىلەن يۈز بېرىدۇ ، بۇ جەمئىيەتتىكى ھايات ۋە باشقىلارنىڭ سۆيگۈسىنىڭ ھەر ئىككى تۈرنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىدىكى مۇھىملىقى.
بەلكىم بىز ھەسەتخورلۇقنى ئىتلارنىڭ ئىگە بولالمايدىغان مەدەنىيەت ساپلاشتۇرۇشىنى باشتىن كەچۈرگەن بايلىقلارغا ئىگە دەپ قارىغان بولۇشىمىز مۇمكىن ، شۇڭلاشقا ، بىزنىڭ ئىنكاسلىرىمىزنىڭ كۈچلۈكلۈك دەرىجىسىنى يۇمشىتىۋەتكەن بولۇشى مۇمكىن. سۆيۈش ئوبيېكتىنىڭ پاراۋانلىقى ، جامائەت پىكىرى ، ھەتتا قانۇن. ئەمما مەدەنىيەت تەركىبىدىن باشقا ، ھەرىكەت نۇقتىسىدىن قارىغاندا ، ھەر ئىككىسىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىيات ئاساسى بار.
شۇڭلاشقا ئوقۇرمەنلەر ئۇنى بايلىق ئىگىدارلىق ھوقۇقى ياكى ھەسەتخورلۇق دېمەكچىمۇ ئەمەس. ئەمەلىيەت شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، بۇ ئىككى خىل جانلىقنىڭ بۇ جەھەتتە ئوخشاش ھېسسىياتى بار ، بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، بىز ئىتلارنى ھەسەت ھېس قىلىدۇ ، كىشىلەر بايلىققا ئىگە بولىدۇ ، دېيەلەيمىز.
پايدىلانمىلار:
BRADSHAW ، J. Cão Senso. رىئودې Janeiro انېيرو ، RJ: خاتىرىلەش ، 2012.
HARARI, Y. Sapiens: ئىنسانىيەتنىڭ قىسقىچە تارىخى. سان پاۋلو ، SP: Cia. خەتلەر ، 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). رومانتىك ھەسەتخورلۇق: ھەرىكەت-ئانالىز ئۇسۇلى. كامپىناس ، SP: 2001-يىلدىكى بىرازىلىيەنىڭ تېببىي دورا ۋە ھەرىكەت داۋالاش يىغىنىدا ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئەسەر.
SKINNER, B. F. ئىلىم-پەن ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتى. (J. C. Todorov, & amp; R. Azzi, trans.) سان پاۋلو ، SP: ئېدارت ، 2003 (ئەسلى ئەسەر 1953-يىلى نەشىر قىلىنغان).
