Змест
«Хатні гадаванец адлюстроўвае прыхільнасць, якую мы ўкладваем у адносіны, што вучыць нас быць шчодрымі і праяўляць здольнасць клапаціцца». (Сільвана Акіна)
Усе жывыя істоты аднойчы яны памрэ, так што аднойчы вам прыйдзецца развітацца са сваім гадаванцам. На жаль, працягласць жыцця жывёл, нават калі яны вельмі добра абыходзяцца, невялікая ў параўнанні з тым, колькі пражыве выхавальнік. Такім чынам, уладальнікам хатніх жывёл часта даводзіцца сутыкацца са смерцю адной або некалькіх жывёл на працягу ўсяго жыцця.
Хатнія гадавы ўдзельнічаюць у паўсядзённым жыцці многіх сем'яў на працягу многіх гадоў. Для многіх людзей яны сапраўдныя таварышы, бо не крытыкуюць і не асуджаюць; яны дапамагаюць зняць стрэс, бо заўсёды гатовыя да гульні; і яны — невычэрпная крыніца замілавання і замілавання, бо знаходзяцца побач — і ў хвіліны радасці, і ў хвіліны смутку. Менавіта па гэтых прычынах людзі прывязваюцца да жывёл, ствараючы глыбокія сувязі прыхільнасці і сяброўства.
Паглядзіце, як вы можаце змагацца са смерцю вашага сабакі:
Перажыць смерць ката, сабакі ці любога іншага гадаванца можа быць складанай задачай. Даследаванні рэакцыі на страту гадаванца паказваюць, наколькі моцная прыхільнасць развіваецца. Выкарыстоўваючы мадэль тэорыі прыхільнасці Боўлбі (цытуецца па Archer, 1996), Паркс (цытуецца папаўторна пазначыць панесеную страту.
Артыкул апублікаваны на вэб-сайце Perdas e Luto і ласкава прадастаўлены псіхолагам Назарэ Якабучы.
Галіна Медзіна, стваральнік TSC, з Прэта, якая памерла у 2009 годзе.
У гэтай публікацыі супрацоўнічаў псіхолаг Дэрыя дэ Алівейра:
Апытаны: Дэрыя дэ Алівейра – бакалаўр дзелавога адміністравання. Псіхолаг, магістр псіхалогіі здароўя з Метадысцкага ўніверсітэта Сан-Паўлу (UMESP). Спецыяліст у галіне бальнічнай псіхалогіі з Faculdade de Medicina do ABC (FMABC). Валанцёр-даследчык у Pet Smile Project, тэрапія з дапамогай жывёл (2006-2010). Доктар філасофіі ў галіне клінічнай псіхалогіі ў Папскім каталіцкім універсітэце Сан-Паўлу (PUC/SP), Лабараторыя даследаванняў і ўмяшання ў жалобу - LELu (2010-2013).
Спіс літаратуры:
Арчер Дж. Чаму людзі любяць сваіх хатніх жывёл? Эвалюцыя і паводзіны чалавека, вып. 18; 1996. с. 237-259.
Байдак М.А. Смутак чалавечы па смерці хатняй жывёлы. Нацыянальная бібліятэка Канады, факультэт сацыяльнай працы; 2000. Універсітэт Манітобы.
Бертэлі І. Смутак у смерці хатніх жывёл. Навуковы блог. Жнівень/2008.
Casellato G. (Арг.). Выратаванне суперажывання: псіхалагічная падтрымка нераспазнанага гора. Сан-Паўлу: Summus; 2015. 264 с.
Дока К., Я. Пазбаўлены правоў. смутак: распазнаванне схаванага смутку. Нью-Ёрк: Lexington Books, 1989. Раздзел. 1, с. 3–11.
Алівейра Д., Франка MHP. змагацца застрата жывёлы. У: Габрыэла Казелата (Арг.). Выратаванне суперажывання: псіхалагічная падтрымка нераспазнанага гора. 1-ы рэд. Сан-Паўлу: Summus; 2015. с. 91-109.
Parkes CM. Жалоба: даследаванні страты ў дарослым жыцці. Пераклад: Марыя Хелена Франка Бромберг. Сан-Паўлу: Summus; 1998. 291 p.
Ross CB, Baron-Sorensen J. Pet Loss and Human Emotion: guide to recovery. 2-е выд. Нью-Ёрк: Routledge; 2007. с. 1–30.
Завістоўскі С. Жывёлы-кампаньёны ў грамадстве. Канада: Thompson Delmar Learning; 2008 г. Раздз. 9. с. 206-223.
Archer, 1996) назваў гора ад страты хатняй жывёлы коштам страты каханага чалавека. Працэс смутку ўключае пакуты, думкі і пачуцці, якія суправаджаюць павольны разумовы працэс развітання з наладжанымі адносінамі. Сістэматычныя дадзеныя паказваюць, што існуюць відавочныя паралелі паміж рознымі рэакцыямі, якія ўзнікаюць у людзей пасля страты хатняй жывёлы, і тымі, якія адчуваюць страту чалавечых адносін (Archer, 1996). Верагодна, вы выпрабуеце стадыі смутку, бо боль ад страты гадаванца падобны на боль, выкліканы стратай каханага чалавека, бо афектыўная сувязь разрываецца. (Bertelli, 2008).Чытайце таксама:
– Эўтаназія: калі самы час?
Глядзі_таксама: 8 саветаў для вашай сабакі, каб перастаць капаць ямы ў садзе– Праблемы кагнітыўныя парушэнні ў пажылых сабак
Для Baydak, калі страта адпавядае сацыяльным нормам, індывідуальнае гора падтрымліваецца сацыяльнай сеткай, што палягчае як працэс смутку, так і сацыяльную згуртаванасць. Калі гэтага не адбываецца і грамадства не прызнае і не ўзаконьвае гора, стрэсавыя рэакцыі могуць узмацніцца, а праблемы, звязаныя з горам, могуць пагоршыцца. У выпадку з хатнімі жывёламі такія фразы, як «Гэта быў проста сабака…», звычайна паказваюць гэта непрызнанне. Смерць жывёлы разглядаецца як дробязь, малаважная падзея. байдак гаварыцьтаксама, што ў дадатак да несанкцыянаванай сацыяльнай жалобы існуе несанкцыянаваная інтрапсіхічная жалоба. Мы інтэрналізуем сацыяльныя перакананні, каштоўнасці і чаканні. У каментарыі «Гэта быў проста сабака…» маецца на ўвазе, што жывёлы не вартыя смутку, і меркаванне, што з тым, хто ўпадае ў жалобу пасля смерці жывёлы, нешта не так. Такім чынам, калі гадаванец памірае, многія ўладальнікі зусім не гатовыя да інтэнсіўнасці іх гора і бянтэжацца і саромеюцца гэтага. Грамадства, як правіла, больш падтрымлівае дзіця, якое губляе хатняга гадаванца, чым дарослага. (Bertelli, 2008).
Чытайце таксама:
– Законапраект прадугледжвае адгул у выпадку страты хатняй жывёлы
I меў гонар узяць інтэрв'ю ў псіхолага Дэрыя дэ Алівейра, які вывучае гэтую тэму, аб праблемах, якія пранізваюць гэтую тэму. Ніжэй прыведзены асноўныя моманты інтэрв'ю.
Часам уладальнікі хатніх жывёл адчуваюць, што не маюць «паўнамоцтваў» плакаць і перажываць з-за смерці сваёй жывёлы. Чаму наша грамадства, у большасці сваёй, не лічыць, што чалавек можа аплакваць смерць хатняй жывёлы? Гэта тып несанкцыянаванай жалобы?
Аплакванне па смерці хатняй жывёлы, паводле Дока (1989), адносіцца да катэгорыі несанкцыянаванай жалобы, таму што гэта страта, непрызнаная грамадствам. На стТым не менш, жывёлы прысутнічаюць у некалькіх сем'ях. Чаму б прапажу жывёлы не прызнаць людзі ў сучасным свеце? З гэтага і іншых пытанняў было распрацавана маё даследаванне для доктарскай дысертацыі пад кіраўніцтвам праф. Доктар Марыя Хелена Перэйра Франка.
З 360 удзельнікаў, якія адказалі на апытанне, даступнае ў Інтэрнэце, 171 (47,5%) лічылі, што жалоба па жывёле прызнана грамадствам, а 189 (52,5%) адказалі, што страта з-за гібелі жывёлы не прымаецца, таму што для некаторых людзей апякун павінен быць стрыманы ў горы і не можа не прысутнічаць на працы, у школе і іншых абавязках.
Прызнанне апекуна жывёлы аплакваць нябожчыка або зніклага будзе лягчэй, калі людзі вакол яго: а) спагадлівыя; б) разглядаць жывёлу як члена сям'і; c) усталяваць або ўтварыць сувязь з хатняй жывёлай.
Ці сутыкаліся вы ў сваім даследаванні з уладальнікам жывёлы, які пытаўся, ці мае ён права быць у жалобе?
Так. Былі праведзены інтэрв'ю тварам да твару з шасцю людзьмі, якія пацярпелі ад гора, чые жывёлы памерлі менш чым за 12 месяцаў да даты інтэрв'ю. Двое апытаных шмат разважалі ў гэтым кантэксце, бо яны вельмі пакутавалі ад смерці жывёлы, і блізкія да іх людзі сказалі, што неяны маглі застацца такімі, якімі былі, гэта значыць страціць смутак.
Ці працэс аплаквання страты хатняй жывёлы адпавядае тым жа стандартам, што і працэс смерці чалавека? Ці можа апякун жывёлы перажываць такія ж этапы смутку?
Я б не сказаў, што ў працэсе аплаквання смерці блізкага чалавека ці жывёлы існуе пэўная схема. Можна заўважыць, што такія рэакцыі, як: адмаўленне, пачуццё віны, трывога разлукі, гнеў, здранцвенне, сярод іншага, прысутнічаюць у абодвух працэсах смутку, паколькі яны ўзнікаюць перад абліччам страты важнай істоты; аднак яны не адбываюцца ў лінейнай паслядоўнасці або з абавязковай прысутнасцю ўсіх рэакцый.
Калі чалавек перажывае страту, якая не прызнаецца і не падтрымліваецца грамадствам, ці можа ён перажываць складанае гора?
Так, таму што сацыяльная падтрымка звычайна з'яўляецца ахоўным фактарам ад складанага гора. Рытуалы развітання, якія прысутнічаюць пры смерці каханага чалавека, практычна адсутнічаюць пры смерці гадаванца. І шмат разоў смуткуючаму ўсё роўна даводзіцца чуць: «гэта быў проста сабака» або іншая жывёла. Адна з апытаных, у якой жывёла памерла за чатыры месяцы да даты інтэрв'ю, сказала, што ў яе баліць сэрца ад тугі. Толькі той, хто плача, ведае, якое значэнне мела жывёла ў яго жыцці, толькі ён здольны ведаць, наколькі балюча страчанае.
Як доўга доўжыцца жалоба паЦі можа страта гадаванца доўжыцца?
Няма фіксаванага часу, гора можа доўжыцца дні, тыдні, месяцы ці гады. Гэта будзе залежаць ад адносін, якія выхавальнік меў з жывёлай, ад узаемадзеяння дыяды, ці была сувязь ці не; гісторыя жыцця выхавальніка ў сувязі са стратамі, якія папярэднічалі стратам жывёлы; прычына смерці жывёлы, сярод іншых фактараў.
(Бісцека памёр ад раку ў 2011 годзе. Фота Ліліян Дын Зардзі)
Што рабіць, каб палегчыць боль страта?
Важна, каб уладальнік прызнаў уласны боль і шукаў падтрымкі ў сваёй сацыяльнай групе, у якой існуе прыняцце страты жывёлы. Паступова ён рэарганізуецца з новымі відамі дзейнасці і праектамі, і ў некаторыя моманты ўспамінаў аб памерлай жывёле ў яго могуць узнікнуць рэакцыі шкадавання. Калі вы адчуваеце патрэбу, вы таксама можаце звярнуцца па псіхалагічную дапамогу.
Як справіцца з пачуццём віны, калі жывёла сур'ёзна хворая на хваробу, тэрапеўтычная магчымасць лячэння якой адсутнічае, і эўтаназія з'яўляецца лепшым варыянтам? Які лепшы спосаб справіцца з гэтым пачуццём?
Рэкамендуецца, каб усе сумневы настаўнікаў былі высветлены ветэрынарам, перш чым атрымаць дазвол на эўтаназію, а таксама дазволіць прысутнасць настаўнікаў падчас працэдуры, калі яны жадаюць. Аднак гэтыя паводзіны не гарантуюць, што настаўнікі не будуць адчуваць сябе вінаватымі. Адзін зАпытаныя, якія прайшлі праз гэты працэс, сказалі, што гэта было горшае рашэнне ў іх жыцці. Для Ross and Baron-Sorensen (2007) варыянт эўтаназіі жывёлы можа быць першым выпадкам, калі чалавек разглядае магчымасць спынення жыцця. Пачуццё віны можа прысутнічаць, нават калі эўтаназія не была неабходнай. Гэта адна з распаўсюджаных рэакцый перад абліччам страты.
Цяжка назваць лепшы спосаб справіцца з пачуццём віны ў абагульненым выглядзе, таму што для кожнай дыяды ёсць унікальнае пытанне ад рэпетытар, які звычайна гучыць так: «а калі б я зрабіў гэта» або «калі б я не зрабіў гэтага». І, нарэшце, ён часта ўсведамляе, што любыя дзеянні ў адносінах да каханага жывёльнага былі з найлепшых мэтаў. Часам, калі самаабвінавачанне пастаяннае і працяглае, з шкодай для дзейнасці, паказана псіхалагічная дапамога.
Некаторыя вырашаюць завесці новае жывёла адразу пасля страты. Ці дапамагае такое стаўленне ў распрацоўцы смутку?
Залежыць ад стану, у якім адбываецца набыццё. Калі гэта не для таго, каб пазбегнуць барацьбы са стратай, і калі гэта адбываецца па ўласным жаданні чалавека, які пацярпеў ад гора, гэта пазітыўнае стаўленне ў працэсе смутку, якое дазволіць чалавеку, які пацярпеў ад гора, прысвяціць сябе заняткам з новай жывёлай, папраўляючы здароўе параўнанне з памерлай жывёлай. Стаўленне негатыўнае, калі гэта не жаданне смуткуючага. Пры навязванні трэціх асобаў плакальшчык можа зрабіць параўнанне ў тым сэнсе, якім было памерлае жывёланашмат лепш, чым цяперашні, з поўнай адмовай ад новага гадаванца і нават адмовай ад яго.
А як жа дзеці, ці павінны яны ўдзельнічаць і дапамагаць у пахаванні гадаванца?
Вельмі важна, каб дзіця ўдзельнічала ў рытуалах развітання з жывёлай. Але дзіця трэба паважаць, калі яно не хоча прысутнічаць. Для Zawistowski (2008), смерць жывёлы можа быць іх першым вопытам смерці, і бацькі павінны быць сумленнымі, пазбягаючы казаць, што жывёла была ўсыплена - дзіця можа баяцца спаць - або што яно ўцякло - таму што яна можа задацца пытаннем, што б яна зрабіла, каб жывёла ўцякла.
Якія былі вашы асноўныя высновы ў вашай доктарскай дысертацыі, якая была на гэтую тэму?
Больш больш за палову ўдзельнікаў лічылі, што жывёла з'яўляецца членам сям'і (56%) і што жыць з імі азначае безумоўную любоў (51%). Гэтыя кваліфікацыі спрыяюць фарміраванню сувязяў. У гэтым кантэксце працэс аплаквання смерці блізкага чалавека жывёлы з'яўляецца сапраўдным і падобным да смерці блізкага чалавека як з пункту гледжання рэакцыі гора, так і спосабаў пераадолення страты.
Інтэрнэт апытанне дазволіла выказаць пачуцці ў сувязі са стратай жывёлы, нягледзячы на тое, што гэта не было мэтай даследавання ў той момант; аднак з-за недахопу месца, якое існуе для прыёму гэтага болю, ён стаў aінструмент, які даваў «голас» удзельнікам. Некаторыя з іх напісалі, што даследаванне ім было карысна, і падзякавалі ім. (Алівейра і Франка, 2015)
Такім чынам, жалоба па смерці хатняй жывёлы, якая не разглядаецца многімі людзьмі, не звязанымі з хатнімі жывёламі, таксама патрабуе прызнання з боку грамадства.
Ці маглі б вы паведаміць нам, калі некаторыя ветэрынарныя клінікі ўжо прапануюць спецыялізаваную псіхалагічную падтрымку, каб дапамагчы рэпетытарам пераадолець страту?
У Злучаных Штатах прапануецца псіхалагічная падтрымка рэпетытарам, якія пацярпелі ад гора. , у клініках, ветэрынарных бальніцах і універсітэтах з'яўляецца звычайнай з'явай. У Бразіліі вельмі нешматлікія ветэрынарныя бальніцы прадастаўляюць паслугі псіхолагаў у бальніцах для апекуноў жывёл без прагнозу выздараўлення або для дапамогі ім выратаваць свае рэсурсы для барацьбы са смерцю жывёлы.
Як мы маглі бачыць, грамадства не забяспечвае бяспечную прастору для ўладальнікаў хатніх жывёл, каб перажыць працэс смутку. На шчасце, некаторыя рэсурсы пачынаюць станавіцца даступнымі, каб дапамагчы гэтым людзям зразумець, што іх працэс смутку натуральны і заслугоўвае пацверджання. І мы, як псіхолагі, павінны заўсёды вітаць гэтага чалавека, які пацярпеў ад гора, незалежна ад кантэксту яго страты, і прапанаваць яму актыўнае выслухоўванне і эмацыйную даступнасць, каб дапамагчы яму
