माझा कुत्रा मेला, आता काय? पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूला कसे सामोरे जावे

"एक पाळीव प्राणी आपण नात्यात गुंतवलेली आपुलकी प्रतिबिंबित करतो जे आपल्याला उदार होण्यास आणि काळजी घेण्याची क्षमता वापरण्यास शिकवते." (सिल्वाना अक्विनो)

सर्व सजीव एक दिवस ते मरेल, म्हणून एक दिवस तुम्हाला तुमच्या पाळीव प्राण्याचा निरोप घ्यावा लागेल. दुर्दैवाने, प्राण्यांचे आयुर्मान, जरी त्यांच्यावर खूप चांगले उपचार केले गेले असले तरी, शिक्षक जगण्याच्या वेळेच्या तुलनेत कमी आहे. त्यामुळे, पाळीव प्राण्यांच्या मालकांना त्यांच्या आयुष्यभर एक किंवा अधिक प्राण्यांच्या मृत्यूला सामोरे जावे लागते.

पाळीव प्राणी अनेक कुटुंबांच्या दैनंदिन जीवनात वर्षानुवर्षे सहभागी होतात. बर्याच लोकांसाठी ते खरे सहकारी आहेत, कारण ते टीका करत नाहीत किंवा न्याय करत नाहीत; ते तणाव कमी करण्यास मदत करतात, कारण ते नेहमी खेळण्यासाठी तयार असतात; आणि ते स्नेह आणि आपुलकीचे अक्षय स्त्रोत आहेत, कारण ते आनंदाच्या आणि दुःखाच्या क्षणांमध्येही जवळ आहेत. या कारणांमुळे लोक प्राण्यांशी जोडले जातात, स्नेह आणि मैत्रीचे खोल बंध निर्माण करतात.

तुमच्या कुत्र्याच्या मृत्यूला तुम्ही कसे सामोरे जाऊ शकता ते पहा:

मांजर, कुत्रा किंवा इतर कोणत्याही पाळीव प्राण्यांच्या मृत्यूनंतर काम करणे कठीण काम असू शकते. पाळीव प्राणी गमावल्याबद्दलच्या प्रतिक्रियांचा अभ्यास दर्शवितो की संलग्नक किती मजबूत होते. Bowlby च्या संलग्नक सिद्धांताचे मॉडेल वापरणे (आर्चर, 1996 मध्ये उद्धृत), पार्केस (उद्धृतझालेल्या नुकसानाचे पुन्हा संकेत द्या.

परदास ई लुटो वेबसाइटवर प्रकाशित केलेला लेख आणि मानसशास्त्रज्ञ नाझारे जेकोबुची यांनी दयाळूपणे प्रदान केलेला लेख.

हलिना मेदिना, TSC च्या निर्मात्या, प्रेतासोबत, ज्याचा मृत्यू झाला. 2009 मध्ये.

या पोस्टमध्ये मानसशास्त्रज्ञ डेरिया डी ऑलिव्हेरा यांचे सहकार्य होते:

मुलाखत घेणारे: डेरिया डी ऑलिव्हेरा - बॅचलर ऑफ बिझनेस अॅडमिनिस्ट्रेशन. मानसशास्त्रज्ञ, मेथोडिस्ट युनिव्हर्सिटी ऑफ साओ पाउलो (यूएमईएसपी) मधील आरोग्य मानसशास्त्रातील मास्टर. Faculdade de Medicina do ABC (FMABC) मधील हॉस्पिटल मानसशास्त्रातील तज्ञ. पेट स्माईल प्रकल्पातील स्वयंसेवक संशोधक, प्राणी-मध्यस्थ थेरपी (2006-2010). साओ पाउलोच्या पॉन्टिफिकल कॅथॉलिक युनिव्हर्सिटी (PUC/SP), लॅबोरेटरी ऑफ स्टडीज अँड इंटरव्हेंशन ऑन मॉर्निंग - LELu (2010-2013) कडून क्लिनिकल सायकोलॉजीमध्ये पीएचडी.

संदर्भ:

तीरंदाज जे. लोक त्यांच्या पाळीव प्राण्यांवर प्रेम का करतात? उत्क्रांती आणि मानवी वर्तन, खंड. 18; 1996. पी. २३७-२५९.

बायडक एम.ए. पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूचे मानवी शोक. कॅनडाची नॅशनल लायब्ररी, फॅकल्टी सोशल वर्क; 2000. युनिव्हर्सिटी ऑफ मॅनिटोबा.

बर्टेली I. ग्रीफ इन द डेथ ऑफ पाळीव प्राणी. वैज्ञानिक ब्लॉग. Aug/2008.

Casellato G. (Org.). सहानुभूती वाचवणे: अपरिचित दुःखासाठी मानसिक आधार. साओ पाउलो: समस; 2015. 264 p.

डोका के., जे. हक्कभंग. दु:ख: लपलेले दु:ख ओळखणे. न्यूयॉर्क: लेक्सिंग्टन बुक्स, 1989. अध्याय. 1, पृ. 3–11.

ऑलिवेरा डी., फ्रँको MHP. साठी लढाप्राण्यांचे नुकसान. मध्ये: गॅब्रिएला कॅसेलाटो (ऑर्ग.). सहानुभूती वाचवणे: अपरिचित दुःखासाठी मानसिक आधार. १ला. एड साओ पाउलो: समस; 2015. पी. 91-109.

पार्क्स सीएम. शोक: प्रौढ जीवनातील नुकसानावरील अभ्यास. अनुवाद: मारिया हेलेना फ्रँको ब्रॉमबर्ग. साओ पाउलो: समस; 1998. 291 p.

रॉस सीबी, बॅरन-सोरेन्सन जे. पेट लॉस अँड ह्युमन इमोशन: अ गाइड टू रिकव्हरी. दुसरी आवृत्ती. न्यूयॉर्क: रूटलेज; 2007. पी. 1–30.

जाविस्टोव्स्की एस. समाजातील सहचर प्राणी. कॅनडा: थॉम्पसन डेलमार लर्निंग; 2008. धडा. 9. पी. 206-223.

हे देखील वाचा:

– इच्छामरण: योग्य वेळ कधी आहे?

- समस्या वृद्ध कुत्र्यांमध्ये संज्ञानात्मक कमजोरी

बायडाकसाठी, जेव्हा नुकसान सामाजिक नियमांनुसार असते, तेव्हा वैयक्तिक दु: ख सोशल नेटवर्कद्वारे समर्थित असते, जे शोक प्रक्रिया आणि सामाजिक एकसंध दोन्ही सुलभ करते. जेव्हा हे घडत नाही, आणि समाज दु: ख ओळखत नाही किंवा कायदेशीर ठरवत नाही, तेव्हा तणावाच्या प्रतिक्रिया तीव्र होऊ शकतात आणि दुःख-संबंधित समस्या वाढू शकतात. पाळीव प्राण्यांच्या बाबतीत, "तो फक्त एक कुत्रा होता..." सारखी वाक्ये सहसा ही गैर-ओळख दर्शवतात. प्राण्याचा मृत्यू ही क्षुल्लक घटना मानली जाते. baydak बोलाहे देखील की अनधिकृत सामाजिक शोक व्यतिरिक्त अनधिकृत इंट्रासायकिक शोक आहे. आम्ही सामाजिक विश्वास, मूल्ये आणि अपेक्षा आंतरिक करतो. "तो फक्त एक कुत्रा होता..." या टिप्पणीमध्ये हे सूचित केले आहे की प्राणी शोक करण्यासारखे नाहीत आणि एखाद्या प्राण्याच्या मृत्यूनंतर शोक करणाऱ्या व्यक्तीमध्ये काहीतरी स्वाभाविकपणे चुकीचे आहे अशी धारणा आहे. अशाप्रकारे, जेव्हा एखादा पाळीव प्राणी मरण पावतो, तेव्हा बरेच मालक त्यांच्या दुःखाच्या तीव्रतेसाठी पूर्णपणे तयार नसतात आणि त्यांना लाज वाटते आणि लाज वाटते. प्रौढांपेक्षा पाळीव प्राणी गमावलेल्या मुलास समाज अधिक समर्थन देतो. (बर्टेली, 2008).

हे देखील वाचा:

- बिल पाळीव प्राण्यांच्या नुकसानासाठी वेळ प्रदान करते

I या विषयाचा अभ्यास करणार्‍या मानसशास्त्रज्ञ डेरिया डी ऑलिव्हेराची मुलाखत घेण्याचा मान या थीमवर पसरलेल्या समस्यांबद्दल होता. खाली मुलाखतीचे मुख्य मुद्दे आहेत.

कधीकधी पाळीव प्राण्यांच्या मालकांना असे वाटते की त्यांच्याकडे त्यांच्या पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूमुळे रडण्यासाठी आणि दु:खी होण्यासाठी "अधिकृतता" नाही. एखाद्या पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूवर एखादी व्यक्ती शोक करत असेल याचा विचार आपला समाज का करत नाही? हा अनधिकृत शोक करण्याचा प्रकार आहे का?

डोका (1989) नुसार पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूबद्दल शोक करणे अनधिकृत शोकांच्या श्रेणीत आहे, कारण हे समाजाने मान्य केलेले नुकसान आहे. येथेतथापि, अनेक कौटुंबिक व्यवस्थेमध्ये प्राणी उपस्थित असतात. म्हणूनच, प्राण्याचे नुकसान समकालीन जगात लोकांना का ओळखता येत नाही? या प्रश्नांवरून आणि इतरांकडून, डॉक्टरेट प्रबंधासाठीचे माझे संशोधन प्रा. यांच्या मार्गदर्शनाखाली विकसित झाले. डॉ. मारिया हेलेना परेरा फ्रँको.

इंटरनेटवर उपलब्ध सर्वेक्षणाला प्रतिसाद देणाऱ्या 360 सहभागींपैकी, 171 (47.5%) ने मानले की एखाद्या प्राण्याबद्दल शोक करणे हे समाजाने मान्य केले आहे आणि 189 (52.5%) ने असे प्रतिसाद दिले. प्राण्याच्या मृत्यूमुळे झालेले नुकसान स्वीकारले जात नाही, कारण काही लोकांसाठी शोक करणार्‍याला शोकात संयम ठेवावा लागतो आणि तो त्याचे काम, शाळा आणि इतर वचनबद्धतेला उपस्थित राहू शकत नाही.

प्राण्यांच्या पालकांची मान्यता शोक करणार्‍या मृत, किंवा गायब झालेल्या, त्याच्या सभोवतालचे लोक सोयीस्कर असतील: अ) सहानुभूतीशील आहेत; ब) प्राण्याला कुटुंबाचा सदस्य मानणे; c) पाळीव प्राण्यासोबत बंध तयार केला आहे.

तुमच्या अभ्यासात, तुम्ही प्राणी मालकाला असा प्रश्न विचारला होता का की त्याला शोक करण्याचा अधिकार आहे का?

होय. सहा शोकग्रस्त लोकांच्या समोरासमोर मुलाखती घेण्यात आल्या, ज्यांचे प्राणी मुलाखतीच्या तारखेच्या 12 महिन्यांपूर्वी मरण पावले होते. दोन मुलाखतकारांनी या संदर्भात अनेक विचार मांडले, कारण त्यांना प्राण्याच्या मृत्यूमुळे खूप त्रास होत होता आणि त्यांच्या जवळच्या लोकांनी सांगितले की त्यांनी तसे केले नाही.ते जसे होते तसे राहू शकले, म्हणजे शोकग्रस्त.

पाळीव प्राणी गमावल्याबद्दल शोक करण्याची प्रक्रिया माणसाच्या मृत्यूच्या प्रक्रियेप्रमाणेच मानकांचे पालन करते का? प्राण्यांच्या पालकाला दुःखाच्या समान टप्प्यांचा अनुभव येऊ शकतो का?

मी असे म्हणणार नाही की एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या, मनुष्याच्या किंवा प्राण्यांच्या मृत्यूच्या शोक प्रक्रियेमध्ये एक नमुना आहे. हे पाहिले जाऊ शकते की अशा प्रतिक्रिया जसे की: नकार, अपराधीपणा, वेगळेपणाची चिंता, राग, सुन्नपणा, इतरांसह, दोन्ही शोक प्रक्रियेमध्ये उपस्थित असतात, कारण ते एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीच्या नुकसानीमुळे उद्भवतात; तथापि, ते एका रेखीय क्रमाने किंवा सर्व प्रतिक्रियांच्या अनिवार्य उपस्थितीसह उद्भवत नाहीत.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला असे नुकसान होते जे ओळखले जात नाही किंवा सामाजिकरित्या समर्थित नाही, तेव्हा त्याला क्लिष्ट दुःख अनुभवता येते का?<5 <7

होय, कारण सामाजिक समर्थन हे सहसा क्लिष्ट दु:खापासून संरक्षण करणारे घटक असते. मानवी प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूच्या वेळी उपस्थित असलेल्या विभक्त विधी पाळीव प्राण्यांच्या मृत्यूच्या वेळी अक्षरशः अनुपस्थित असतात. आणि बर्‍याच वेळा, शोक करणार्‍याला अजूनही ऐकावे लागते: "तो फक्त एक कुत्रा होता" किंवा दुसरा प्राणी. मुलाखतीच्या तारखेच्या चार महिने अगोदर ज्यांचा प्राणी मरण पावला होता, त्यांच्यापैकी एकाने सांगितले की तिचे हृदय उत्कंठेने दुखत होते. प्राण्याला त्याच्या जीवनात काय अर्थ होता हे फक्त शोक करणार्‍यालाच माहित असते, फक्त त्यालाच कळते की काय गमावले ते किती दुखावते.

किती वेळ शोक करायचा?पाळीव प्राण्याचे नुकसान टिकू शकते का?

कोणतीही निश्चित वेळ नाही, दुःख दिवस, आठवडे, महिने किंवा वर्षे टिकू शकते. हे ट्यूटरचे प्राण्याशी असलेले नातेसंबंधांवर अवलंबून असेल, डायडच्या परस्परसंवादावर, बंधन आहे की नाही; प्राण्यांच्या आधी झालेल्या नुकसानीसंदर्भात शिक्षकाचा जीवन इतिहास; प्राण्यांच्या मृत्यूचे कारण, इतर घटकांबरोबरच.

(बिस्टेकाचा मृत्यू २०११ मध्ये कर्करोगाने झाला. लिलियन दिन जर्दीचा फोटो)

दुखी कमी करण्यासाठी काय करावे तोटा?

मालकाने स्वतःच्या वेदना ओळखणे आणि त्याच्या सामाजिक गटामध्ये समर्थन शोधणे महत्वाचे आहे, ज्यामध्ये एखाद्या प्राण्याच्या नुकसानास मान्यता आहे. हळूहळू तो नवीन उपक्रम आणि प्रकल्पांसह स्वतःची पुनर्रचना करेल आणि मृत प्राण्याच्या आठवणींच्या काही क्षणांमध्ये त्याला खेदाची प्रतिक्रिया येऊ शकते. जर तुम्हाला गरज वाटत असेल तर तुम्ही मानसिक काळजी देखील घेऊ शकता.

जेव्हा प्राणी बरा होण्याची कोणतीही उपचारात्मक शक्यता नसलेल्या आजाराने गंभीर आजारी असेल आणि इच्छामरण हा सर्वोत्तम पर्याय आहे, तेव्हा अपराधीपणाचा सामना कसा करायचा? ही भावना हाताळण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता आहे?

दमरणास परवानगी मिळण्यापूर्वी, तसेच शिक्षकांच्या उपस्थितीची परवानगी देण्यापूर्वी, पशुवैद्यकाने शिक्षकांच्या सर्व शंकांचे स्पष्टीकरण करावे अशी शिफारस केली जाते. जर त्यांची इच्छा असेल तर प्रक्रियेच्या वेळी. तथापि, हे वर्तन शिक्षकांना दोषी वाटणार नाही याची हमी देत ​​नाही. पैकी एकया प्रक्रियेतून गेलेल्या मुलाखतींनी सांगितले की हा त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात वाईट निर्णय होता. रॉस आणि बॅरन-सोरेनसेन (2007) साठी, प्राण्याच्या इच्छामरणाचा पर्याय कदाचित पहिल्यांदाच असेल जेव्हा व्यक्तीने जीवन संपवण्याचा विचार केला. इच्छामरण आवश्यक नसले तरीही अपराधीपणा उपस्थित असू शकतो. नुकसानीच्या वेळी ही एक सामान्य प्रतिक्रिया आहे.

सामान्यीकृत पद्धतीने अपराधीपणाची भावना हाताळण्याचा सर्वोत्तम मार्ग सांगणे कठीण आहे, कारण प्रत्येक dyad साठी एक अद्वितीय प्रश्न असतो. शिक्षक, जे सहसा असे असते: "आणि मी हे केले असते तर" किंवा "मी ते केले नसते तर". आणि शेवटी, त्याला अनेकदा हे लक्षात येते की प्रिय प्राण्याबद्दलची कोणतीही कृती सर्वोत्तम हेतूसाठी होती. काहीवेळा, जेव्हा स्वत:वर आरोप सतत आणि चिरस्थायी असतात, क्रियाकलापांना पूर्वग्रह देऊन, मनोवैज्ञानिक काळजी दर्शविली जाते.

काहीजण नुकसान झाल्यानंतर लगेच नवीन प्राणी घेणे निवडतात. ही वृत्ती दुःखाच्या विस्तारात मदत करते का?

ज्या स्थितीत संपादन होते त्यावर अवलंबून असते. जर तोटा सहन करणे टाळायचे नसेल, आणि जर ते शोकग्रस्त व्यक्तीच्या स्वतःच्या इच्छेने असेल तर, ही शोक प्रक्रियेत एक सकारात्मक दृष्टीकोन आहे, ज्यामुळे शोकग्रस्त व्यक्तीला नवीन प्राण्याबरोबरच्या क्रियाकलापांमध्ये स्वत: ला समर्पित करण्याची परवानगी मिळते, निरोगी बनते. मृत प्राण्याशी तुलना. शोक करणार्‍याची इच्छा नसेल तर वृत्ती नकारात्मक असते. तृतीय पक्षांद्वारे लादल्यावर, शोक करणारा मृत प्राणी होता या अर्थाने तुलना करू शकतोनवीन पाळीव प्राण्याला पूर्णपणे नकार देऊन आणि अगदी त्याग करूनही सध्याच्या पाळीव प्राण्यापेक्षा बरेच चांगले.

आणि मुलांचे काय, त्यांनी पाळीव प्राण्यांच्या अंत्यसंस्कारात सहभागी होऊन मदत करावी का?

हे संबंधित आहे की मूल प्राण्याच्या निरोपाच्या विधींमध्ये सहभागी होते. परंतु जर मुलाला उपस्थित राहायचे नसेल तर त्याचा आदर केला पाहिजे. झाविस्टोव्स्की (2008) साठी, प्राण्याचा मृत्यू हा त्यांचा मृत्यूचा पहिला अनुभव असू शकतो आणि पालकांनी प्राण्याला झोपवले आहे असे म्हणणे टाळले पाहिजे - मूल झोपायला घाबरत असेल - किंवा ते पळून गेले - कारण तिला कदाचित आश्चर्य वाटेल की तिने प्राण्याला पळून नेण्यासाठी काय केले असेल.

तुमच्या डॉक्टरेट प्रबंधात, जो या विषयावर होता, तुमचे मुख्य निष्कर्ष काय होते?

अधिक अर्ध्याहून अधिक सहभागींनी मानले की प्राणी कुटुंबाचा सदस्य आहे (56%) आणि त्यांच्यासोबत राहणे म्हणजे बिनशर्त प्रेम (51%) आहे. या पात्रता बाँड तयार करण्यास अनुकूल आहेत. या संदर्भात, एखाद्या प्राण्याच्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूसाठी शोक करण्याची प्रक्रिया प्रामाणिक आहे आणि मानवी प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूसारखीच आहे, दु:ख प्रतिक्रिया आणि नुकसानाचा सामना करण्याच्या पद्धती या दोन्ही बाबतीत.

ऑनलाइन सर्वेक्षणाने त्या क्षणी अभ्यासाचा उद्देश नसतानाही, प्राण्याच्या नुकसानीसंदर्भात भावना व्यक्त करण्यास सक्षम केले; तथापि, या वेदनांचे स्वागत करण्यासाठी अस्तित्वात असलेल्या जागेअभावी ते असहभागींना "आवाज" देणारे साधन. त्यांच्यापैकी काहींनी संशोधनाचा फायदा झाल्याचे लिहिले आणि त्यांचे आभार मानले. (ऑलिव्हेरा आणि फ्रँको, 2015)

म्हणून, पाळीव प्राण्यांशी संबंध नसलेल्या अनेक लोकांद्वारे मानल्या जाणार्‍या पाळीव प्राण्याच्या मृत्यूबद्दल शोक व्यक्त केला जात नाही, यालाही समाजाकडून मान्यता मिळणे आवश्यक आहे.<3

काही पशुवैद्यकीय दवाखाने आधीच शिक्षकांना नुकसान भरून काढण्यासाठी विशेष मानसशास्त्रीय सहाय्य देत असल्यास तुम्ही आम्हाला कळवू शकाल का?

युनायटेड स्टेट्समध्ये, शोकग्रस्त शिक्षकांना मानसिक आधार देत आहे , दवाखाने, पशुवैद्यकीय रुग्णालये आणि विद्यापीठांमध्ये सामान्य गोष्ट आहे. ब्राझीलमध्ये, फारच कमी पशुवैद्यकीय रुग्णालये रुग्णालयांमध्ये मानसशास्त्रज्ञांसह प्राण्यांच्या पालकांसाठी सेवा प्रदान करतात ज्यामध्ये उपचारांचा कोणताही अंदाज नाही किंवा प्राण्यांच्या मृत्यूला सामोरे जाण्यासाठी त्यांची संसाधने पुनर्प्राप्त करण्यात मदत केली जाते.

आम्ही पाहू शकतो, समाज पाळीव प्राण्यांच्या मालकांना त्यांच्या दुःखाची प्रक्रिया अनुभवण्यासाठी सुरक्षित जागा प्रदान करत नाही. सुदैवाने, या लोकांना हे समजण्यास मदत करण्यासाठी काही संसाधने उपलब्ध होऊ लागली आहेत की त्यांची दुःखाची प्रक्रिया नैसर्गिक आहे आणि ती प्रमाणित होण्यास पात्र आहे. आणि आपण, मानसशास्त्रज्ञ या नात्याने, या शोकग्रस्त व्यक्तीचे त्याच्या नुकसानीच्या संदर्भाकडे दुर्लक्ष करून त्याचे नेहमी स्वागत केले पाहिजे आणि त्याला मदत करण्यास सक्षम होण्यासाठी त्याला सक्रिय ऐकण्याची आणि भावनिक उपलब्धता प्रदान केली पाहिजे.