Sisällysluettelo
"Lemmikkieläin kuvastaa kiintymystä, jonka sijoitamme suhteeseen, joka opettaa meitä olemaan anteliaita ja harjoittamaan välittämisen taitoja." (Silvana Aquino)
Kaikki elävät olennot kuolevat jonain päivänä, joten jonain päivänä joudut hyvästelemään lemmikkisi. Valitettavasti eläinten elinajanodote on lyhyt suhteessa siihen, kuinka kauan eläimen hoitaja elää, vaikka niistä pidettäisiinkin hyvää huolta, joten usein lemmikkieläinten hoitajat joutuvat käsittelemään yhden tai useamman eläimen kuolemaa elämänsä aikana.
Lemmikkieläimet ovat kuuluneet monien perheiden jokapäiväiseen elämään jo vuosia. Monille ihmisille ne ovat todellisia kumppaneita, koska ne eivät arvostele tai tuomitse; ne auttavat lievittämään stressiä, koska ne ovat aina valmiita leikkimään; ja ne ovat ehtymätön kiintymyksen ja kiintymyksen lähde, koska ne ovat lähellä sekä ilon että surun aikoina. Näistä syistä johtuenettä ihmiset kiintyvät eläimiin ja luovat syviä kiintymyssuhteita ja ystävyyttä.
Näin voit käsitellä koiranpentusi kuolemaa:
Kissan, koiran tai minkä tahansa muun lemmikin kuoleman läpikäyminen voi olla vaikea tehtävä. Tutkimukset lemmikin menetyksen aiheuttamista reaktioista osoittavat, kuinka vahva kiintymyssuhde kehittyi. Bowlbyn kiintymyssuhdeteoreettista mallia (siteerattu Archer, 1996) käyttäen Parkes (siteerattu Archer, 1996) viittasi lemmikin menettämisestä aiheutuvaan suruun ihmisen menettämisen kustannuksina.Suruprosessiin liittyy ahdistusta, ajatuksia ja tunteita, jotka liittyvät hitaaseen henkiseen prosessiin, joka liittyy vakiintuneen ihmissuhteen hyvästelemiseen. Systemaattiset todisteet osoittavat, että on olemassa selviä yhtäläisyyksiä niiden erilaisten reaktioiden välillä, joita ihmiset kokevat lemmikin menettämisen jälkeen, ja niiden välillä, joita he tuntevat ihmissuhteen menettämisen jälkeen (Archer, 1996).Koet todennäköisesti surun vaiheet, sillä lemmikin menettämisen aiheuttama kipu on samanlaista kuin läheisen menettämisen aiheuttama kipu, sillä tunneside katkeaa (Bertelli, 2008).
Lue myös:
- Eutanasia: milloin on oikea aika?
- Kognitiiviset ongelmat vanhemmilla koirilla
Baydakin mukaan, kun menetys on sosiaalisten normien mukainen, sosiaalinen verkosto tukee surevaa yksilöä, mikä helpottaa sekä suruprosessia että sosiaalista yhteenkuuluvuutta. Kun näin ei ole, eikä yhteiskunta tunnusta eikä laillistakaan surua, stressireaktiot voivat voimistua ja suruun liittyvät ongelmat pahentua. Lemmikkieläinten tapauksessa,Yleensä lauseet kuten "Se oli vain koira..." osoittavat tämän tunnustamattomuuden. Eläimen kuolemaan suhtaudutaan vähäpätöisenä ja merkityksettömänä tapahtumana. Baydak sanoo myös, että ei-valtuutetun sosiaalisen surun lisäksi on olemassa myös ei-valtuutettu intrapsyykkinen suru. Sisällytämme sosiaaliset uskomukset, arvot ja odotukset. Kommentissa "Se oli vain koira..." on implisiittisesti se, että eläimiä ei ole.surun arvoinen ja käsitys siitä, että on jotakin luonnostaan väärää, jos joku aloittaa suruprosessin lemmikkieläimen kuoleman jälkeen. Kun lemmikki kuolee, monet huoltajat ovat täysin valmistautumattomia surun voimakkuuteen ja häpeävät sitä. Yhteiskunta suhtautuu lemmikkieläimensä menettäneeseen lapseen yleensä myönteisemmin kuin aikuiseen.(Bertelli, 2008).
Lue myös:
- Lakiehdotus tarjoaa vapaata lemmikkieläimen menetyksen vuoksi
Minulla oli kunnia haastatella psykologi Déria de Oliveiraa, joka on aiheen tutkija, tätä teemaa läpäisevistä kysymyksistä. Seuraavassa ovat haastattelun pääkohdat.
Joskus lemmikkieläinten omistajat kokevat, että he eivät "saa" surra ja murehtia lemmikkinsä kuolemaa. Miksi yhteiskuntamme ei suurimmaksi osaksi ota huomioon, että ihminen voi surra lemmikkieläimensä kuolemaa? Onko tämä luvaton surun muoto?
Dokan (1989) mukaan lemmikin kuoleman sureminen kuuluu luvattoman surun kategoriaan, koska kyseessä on menetys, jota yhteiskunta ei tunnusta. Eläimet ovat kuitenkin läsnä erilaisissa perhejärjestelyissä. Miksi siis ihmiset nykymaailmassa eivät tunnusta lemmikin menetystä? Tämän ja muiden kysymysten pohjalta esitettiin seuraavat kysymyksetkehitin tutkimusta väitöskirjaani varten professori Maria Helena Pereira Francon ohjauksessa.
Internetissä julkaistuun kyselyyn vastanneista 360 osallistujasta 171 (47,5 %) oli sitä mieltä, että yhteiskunta tunnustaa eläimen surun, ja 189 (52,5 %) vastasi, että eläimen kuoleman aiheuttamaa menetystä ei hyväksytä, koska joidenkin mielestä surevan henkilön on hillittävä suruaan eikä hän voi jättää pois työtään, koulua tai muita sitoumuksiaan.
Kuolleen tai kadonneen eläimen huoltajan surun tunnustamista helpottaa, jos hänen lähipiirinsä ihmiset: a) ovat empaattisia; b) pitävät eläintä perheenjäsenenä; c) muodostavat tai ovat muodostaneet siteen lemmikkieläimeen.
Oletko tutkimuksessasi törmännyt eläinsuojelijaan, joka miettii, onko hänellä oikeus surra?
Kyllä. Henkilökohtaiset haastattelut tehtiin kuuden surevan ihmisen kanssa, joiden eläimet olivat kuolleet alle 12 kuukautta ennen haastattelupäivää. Kaksi haastateltavaa toi tässä yhteydessä esiin monia pohdintoja, sillä he kärsivät paljon eläimen kuolemasta, ja heidän läheisensä sanoivat, etteivät he voisi pysyä entisellään, eli surevina.
Noudattaako lemmikin menetyksen aiheuttama suruprosessi samoja malleja kuin ihmisen kuoleman aiheuttama suruprosessi? Voiko lemmikin huoltaja kokea samat surun vaiheet?
En sanoisi, että läheisen ihmisen tai eläimen kuolemaan liittyvässä suruprosessissa on jokin tietty kaava. Voidaan nähdä, että reaktiot, kuten kieltäminen, syyllisyys, eroahdistus, viha, turtumus ja muut, ovat läsnä molemmissa suruprosesseissa, koska ne johtuvat merkittävän henkilön menettämisestä; ne eivät kuitenkaan tapahdu lineaarisessa järjestyksessä tai siten, että ne kaikki olisivat pakollisia.reaktiot.
Kun yksilö kokee menetyksen, jota ei tunnusteta tai jota ei tueta sosiaalisesti, voiko hän kokea monimutkaista surua?
Kyllä, koska yleensä sosiaalinen tuki on suojaava tekijä monimutkaisessa surussa. Jäähyväisrituaalit, jotka ovat läsnä läheisen ihmisen kuolemassa, puuttuvat käytännössä kokonaan lemmikin kuolemassa. Ja usein sureva joutuu vielä kuulemaan: "se oli vain koira" tai jokin muu eläin. Yksi haastateltavista, jonka lemmikki oli kuollut neljä kuukautta ennen haastattelupäivää,Vain sureva henkilö tietää, mikä merkitys eläimellä oli hänen elämässään, ja vain hän pystyy tietämään, miten paljon menetys sattuu.
Kuinka kauan lemmikin menetyksen aiheuttama suru voi kestää?
Suru voi kestää päiviä, viikkoja, kuukausia tai vuosia. Se riippuu muun muassa siitä, millainen suhde huoltajalla oli eläimeen, millainen vuorovaikutussuhde kaksikon välillä oli, oliko heillä side vai ei, huoltajan elämänhistoriasta suhteessa eläimen kuolemaa edeltäneisiin menetyksiin ja eläimen kuoleman syystä.
(Bisteca kuoli syöpään vuonna 2011. Kuva: Lilian Din Zardi.)
Mitä voidaan tehdä menetyksen aiheuttaman tuskan lievittämiseksi?
On tärkeää, että huoltaja tunnistaa oman tuskansa ja hakee tukea sosiaalisesta ryhmästään, jossa eläimen menetys hyväksytään. Pikkuhiljaa hän järjestäytyy uudelleen uusien aktiviteettien ja projektien avulla, ja joillakin menehtyneen eläimen muistohetkillä hän voi saada surureaktioita. Jos hän tuntee tarvetta, hän voi hakea myös psykologista apua.
Kun eläin on vakavasti sairas sairauteen, johon ei ole terapeuttista parannusmahdollisuutta, ja eutanasia on paras vaihtoehto, miten käsitellä syyllisyyttä? Mikä on paras tapa käsitellä tätä tunnetta?
On suositeltavaa, että eläinlääkäri selvittää kaikki huoltajien epäilyt ennen eutanasiaan tarvittavan luvan saamista ja sallii huoltajien läsnäolon toimenpiteen aikana, jos he niin haluavat. Nämä käytännöt eivät kuitenkaan takaa sitä, että huoltajat eivät tunne syyllisyyttä. Eräs tämän prosessin läpikäyneistä haastateltavista sanoi, että se oli pahin päätös.Rossin ja Baron-Sorensenin (2007) mukaan päätös eutanasiasta voi olla ensimmäinen kerta, kun henkilö harkitsee elämän lopettamista. Syyllisyyttä voi esiintyä, vaikka eutanasia ei olisikaan ollut välttämätön. Se on yksi yleisimmistä reaktioista menetykseen.
On vaikea sanoa, mikä on paras tapa käsitellä syyllisyydentunnetta yleisellä tasolla, koska jokaisessa dyadissa on huoltajan yksittäinen kysymys, joka on yleensä: "mitä jos olisin tehnyt näin" tai "jos en olisi tehnyt noin". Ja lopulta hän usein tajuaa, että mikä tahansa suhtautuminen rakastettuun eläimeen oli parhaalla mahdollisella tavalla tarkoituksellinen. Joskus, kun itsesyytös onjatkuva ja pysyvä, ja toimintakyky on heikentynyt, psykologinen hoito on tarpeen.
Jotkut haluavat hankkia uuden eläimen pian menetyksen jälkeen. Auttaako tämä asenne suruprosessissa?
Se riippuu siitä, missä tilanteessa hankinta tapahtuu. Jos se ei ole menetyksen käsittelyn välttämiseksi ja jos se tapahtuu surevan henkilön omasta tahdosta, se on positiivinen asenne suruprosessissa, joka antaa surevalle henkilölle mahdollisuuden omistautua uuden eläimen kanssa tapahtuvalle toiminnalle ja tehdä terveitä vertailuja kuolleeseen eläimeen. Asenne on negatiivinen, jos se ei ole surevan henkilön tahto. Jos se ei ole kolmansien osapuolten määräämä, sureva henkilö voitehdä vertailuja, joiden mukaan kuollut eläin oli paljon parempi kuin nykyinen, ja hylätä uuden eläimen täysin ja jopa hylätä sen.
Entä lapset, pitäisikö heidän osallistua ja auttaa lemmikin hautajaisissa?
On tärkeää, että lapsi osallistuu eläimen jäähyväisrituaaleihin. Lasta on kuitenkin kunnioitettava, jos hän ei halua olla läsnä. Zawistowskin (2008) mukaan eläimen kuolema voi olla hänen ensimmäinen kokemuksensa kuolemasta, ja vanhempien on oltava rehellisiä ja vältettävä sanomasta, että eläin nukutettiin - lapsi voi pelätä nukkumista - tai että se karkasi - koska hän voi tullaihmetteli, mitä hän oli tehnyt, että eläin oli karannut.
Mitkä olivat tärkeimmät johtopäätöksesi väitöskirjassasi, joka käsitteli tätä aihetta?
Yli puolet osallistujista katsoi, että eläin oli olennainen osa perhettä (56 %) ja että eläimen kanssa eläminen merkitsi ehdotonta rakkautta (51 %). Nämä ominaisuudet suosivat siteiden muodostumista. Tässä yhteydessä eläinperäisen läheisen kuoleman suruprosessi on aito ja samankaltainen kuin ihmisperäisen läheisen kuoleman suruprosessi sekä surun reaktioiden että selviytymiskeinojen osalta.menetyksen edessä.
Verkkokysely mahdollisti eläimen menettämiseen liittyvien tunteiden ilmaisemisen, vaikka se ei ollutkaan tutkimuksen tavoite sillä hetkellä; koska tämän kivun vastaanottamiselle ei kuitenkaan ole tilaa, siitä tuli väline, joka antoi "äänen" osallistujille. Jotkut heistä kirjoittivat hyötyneensä kyselystä ja kiittivät sitä. (Oliveira ja Franco, 2015).
Siksi lemmikin kuoleman sureminen, jota monet ihmiset, jotka eivät ole sitoutuneet lemmikkieläimiin, eivät ota huomioon, vaatii myös yhteiskunnan tunnustusta.
Voisitteko kertoa, onko joissakin eläinlääkäriasemilla jo tarjolla psykologista erityistukea, joka auttaa huoltajia selviytymään menetyksestä?
Yhdysvalloissa psykologisen tuen tarjoaminen surevien huoltajille klinikoilla, eläinsairaaloissa ja yliopistoissa on yleistä. Brasiliassa vain harvat eläinsairaalat tarjoavat psykologipalveluja sairaaloiden sisällä sellaisten eläinten huoltajille, joilla ei ole paranemisennustetta, tai auttavat heitä pelastamaan voimavarojaan eläimen kuoleman käsittelemiseksi.
Kuten näemme, yhteiskunta ei tarjoa lemmikkieläinten pitäjille turvallista tilaa suruprosessinsa kokemiseen. Onneksi on tulossa joitakin resursseja, jotka auttavat näitä ihmisiä ymmärtämään, että heidän suruprosessinsa on luonnollinen ja ansaitsee hyväksynnän. Ja meidän psykologeina pitäisi aina toivottaa tämä sureva henkilö tervetulleeksi, riippumatta heidän menetyksensä kontekstista, jatarjota aktiivista kuuntelua ja emotionaalista saatavuutta, jotta he voivat uudelleen merkityksellistää kärsimänsä menetyksen.
Artikkeli on julkaistu sivustolla Losses and Mourning ja sen on ystävällisesti toimittanut psykologi Nazaré Jacobucci.
Halina Medina, TSC:n luoja, ja Preta, joka kuoli vuonna 2009.
Tässä postauksessa on tehnyt yhteistyötä psykologi Déria de Oliveira:
Haastateltava: Déria de Oliveira - hallintotieteiden kandidaatti, psykologi, terveyspsykologian maisteri Universidade Metodista de São Paulosta (UMESP), sairaalapsykologian erikoislääkäri Faculdade de Medicina do ABC:stä (FMABC), vapaaehtoistyöntekijä Pet Smile -projektissa, eläinavusteinen terapia (2006-2010), tohtori (PhD) kliinisessä psykologiassa Pontifícia Universidade Católicasta São Paulosta, tohtori (PhD) kliinisessä psykologiassa Pontifícia Universidade Católicasta São Paulosta.Paulo (PUC/SP), Surua koskevien tutkimusten ja interventioiden laboratorio - LELu (2010-2013).
Viitteet:
Katso myös: Kaikki saksanpaimenkoirasta (blackcoat)Archer J. Miksi ihmiset rakastavat lemmikkejään? Evolution and Human Behavior, v. 18; 1996. s. 237-259.
Baydak M.A. Human grief on the death of a pet. National Library of Canada, Faculty Social Work; 2000. Manitoban yliopisto.
Bertelli I. Lemmikkieläinten kuolemaa surevat. Blog CientíficaMente. elokuu 2008.
Casellato G. (Org.).The rescue of empathy: psychological support to unrecognized grief.São Paulo: Summus; 2015. 264 s.
Doka K., J. Disenfranchised. grief: recognizing hidden sorrow. New York: Lexington Books, 1989. Chap. 1, s. 3-11.
Oliveira D., Franco MHP. Luto por perda de animal. In: Gabriela Casellato (Org.). O resgate da empatia: suporte psicológico ao luto não reconhecido. 1ª. ed. São Paulo: Summus; 2015. p. 91-109.
Parkes CM. Luto: estudos sobre a perda na vida adulta. Käännös: Maria Helena Franco Bromberg. São Paulo: Summus; 1998. 291 s.
Ross CB, Baron-Sorensen J. Pet Loss and Human Emotion: a guide to recovery. 2nd ed. New York: Routledge; 2007. s. 1-30.
Zawistowski S. Companion animals in society. Canada: Thompson Delmar Learning; 2008. Chap. 9. p. 206-223.
