Bu farw fy nghi, beth yn awr? Sut i ddelio â marwolaeth anifail anwes

“Mae anifail anwes yn adlewyrchu’r hoffter rydyn ni’n ei fuddsoddi mewn perthynas sy’n ein dysgu i fod yn hael ac arfer y gallu i ofalu.” (Silvana Aquino)

Pob bod byw un diwrnod maen nhw yn marw, felly un diwrnod bydd yn rhaid i chi ffarwelio â'ch anifail anwes. Yn anffodus, mae disgwyliad oes anifeiliaid, hyd yn oed os ydynt yn cael eu trin yn dda iawn, yn fyr mewn perthynas â'r amser y bydd y tiwtor yn byw. Felly, mae perchnogion anifeiliaid anwes yn aml yn gorfod delio â marwolaeth un neu fwy o anifeiliaid trwy gydol eu hoes.

Mae anifeiliaid anwes yn cymryd rhan ym mywydau beunyddiol llawer o deuluoedd am flynyddoedd. I lawer o bobl y maent yn wir gymdeithion, gan nad ydynt yn beirniadu nac yn barnu; maent yn helpu i leddfu straen, gan eu bod bob amser yn barod i chwarae; ac y maent yn ffynonell ddihysbydd o anwyldeb a serch, fel y maent yn agos, mewn momentau o lawenydd ac mewn eiliadau o dristwch. Am y rhesymau hyn y mae pobl yn ymlynu wrth anifeiliaid, gan greu rhwymau dwfn o anwyldeb a chyfeillgarwch.

Gweler sut y gallwch ddelio â marwolaeth eich ci:

Gall gweithio trwy farwolaeth cath, ci, neu unrhyw anifail anwes arall fod yn dasg anodd. Mae astudiaethau o adweithiau i golli anifail anwes yn dangos pa mor gryf y mae ymlyniad yn datblygu. Gan ddefnyddio model Bowlby o ddamcaniaeth ymlyniad (dyfynnwyd yn Archer, 1996), Parkes (dyfynnwyd ynail-arwyddo'r golled a ddioddefwyd.

Erthygl a gyhoeddwyd ar wefan Perdas e Luto a ddarparwyd yn garedig gan y seicolegydd Nazaré Jacobucci.

Halina Medina, crëwr TSC, gyda Preta, a fu farw yn 2009 .

Roedd y swydd hon yn cynnwys cydweithrediad y seicolegydd Déria de Oliveira:

Cyfwelai: Déria de Oliveira – Baglor mewn Gweinyddu Busnes. Seicolegydd, Meistr mewn Seicoleg Iechyd o Brifysgol Fethodistaidd São Paulo (UMESP). Arbenigwr mewn Seicoleg Ysbytai o Faculdade de Medicina do ABC (FMABC). Ymchwilydd gwirfoddol yn y Pet Smile Project, therapi cyfryngol anifeiliaid (2006-2010). PhD mewn Seicoleg Glinigol o Brifysgol Gatholig Esgobol São Paulo (PUC/SP), Labordy Astudiaethau ac Ymyriadau ar Galar – LELu (2010-2013).

Cyfeirnodau:

Archer J. Pam mae pobl yn caru eu hanifeiliaid anwes? Esblygiad ac Ymddygiad Dynol, cyf. 18; 1996. t. 237-259.

Baydak M.A. Galar dynol ar farwolaeth anifail anwes. Llyfrgell Genedlaethol Canada, Gwaith Cymdeithasol y Gyfadran; 2000. Prifysgol Manitoba.

Bertelli I. Galar ym Marwolaeth Anifeiliaid Anwes. Blog Gwyddonol. Awst/2008.

Casellato G. (Org.). Achub empathi: cymorth seicolegol ar gyfer galar nad yw'n cael ei gydnabod. São Paulo: Summus; 2015. 264 t.

Doka K., J. Wedi'i Ddifreinio. galar: cydnabod gofid cudd. Efrog Newydd: Lexington Books, 1989. Pen. 1, t. 3–11.

Oliveira D., Franco MHP. ymladd droscolled anifeiliaid. Yn: Gabriela Casellato (Org.). Achub empathi: cymorth seicolegol ar gyfer galar nad yw'n cael ei gydnabod. 1af. gol. São Paulo: Summus; 2015. t. 91-109.

Parkes CM. Galar: astudiaethau ar golled mewn bywyd oedolyn. Cyfieithiad: Maria Helena Franco Bromberg. São Paulo: Summus; 1998. 291 t.

Ross CB, Barwn-Sorensen J. Colled Anifeiliaid Anwes ac Emosiwn Dynol: canllaw i adferiad. 2il arg. Efrog Newydd: Routledge; 2007. t. 1–30.

Zawistowski S. Anifeiliaid anwes mewn cymdeithas. Canada: Thompson Delmar Learning; 2008. Pen. 9. t. 206-223.

Darllenwch hefyd:

– Ewthanasia: pryd mae’r amser iawn?

– Problemau namau gwybyddol mewn cŵn oedrannus

Ar gyfer Baydak, pan fo’r golled yn unol â normau cymdeithasol, caiff galar unigol ei gefnogi gan y rhwydwaith cymdeithasol, sy’n hwyluso’r broses alaru a chydlyniant cymdeithasol. Pan na fydd hyn yn digwydd, ac nad yw cymdeithas yn cydnabod nac yn cyfreithloni galar, gall adweithiau straen gael eu dwysáu, a gall problemau sy'n gysylltiedig â galar gael eu gwaethygu. Yn achos anifeiliaid anwes, mae ymadroddion fel “Dim ond ci oedd e…” fel arfer yn dangos y diffyg cydnabyddiaeth hwn. Mae marwolaeth yr anifail yn cael ei drin fel digwyddiad dibwys o fawr o bwys. siarad baydakhefyd, yn ogystal â galar cymdeithasol anawdurdodedig, mae yna alaru mewnseicig heb awdurdod. Rydym yn mewnoli credoau, gwerthoedd a disgwyliadau cymdeithasol. Mae’n cael ei awgrymu yn y sylw “Dim ond ci oedd e…” nad yw anifeiliaid yn werth eu galaru a’r syniad bod rhywbeth cynhenid ​​o’i le ar rywun sy’n mynd i alaru ar ôl marwolaeth anifail. Felly, pan fydd anifail anwes yn marw, mae llawer o berchnogion yn hollol barod ar gyfer dwyster eu galar ac yn teimlo embaras a chywilydd ohono. Mae cymdeithas yn tueddu i fod yn fwy cefnogol i blentyn sy'n colli anifail anwes nag oedolyn. (Bertelli, 2008).

Darllenwch hefyd:

– Mae Bil yn darparu ar gyfer amser i ffwrdd ar gyfer colli anifail anwes

I wedi cael y fraint o gyfweld â’r Seicolegydd Déria de Oliveira, sy’n astudio’r pwnc, am faterion sy’n treiddio drwy’r thema hon. Isod mae prif bwyntiau’r cyfweliad.

Weithiau mae perchnogion anifeiliaid anwes yn teimlo nad oes ganddyn nhw “awdurdod” i grio a chael eu tristau gan farwolaeth eu hanifail anwes. Pam nad yw ein cymdeithas, ar y cyfan, yn ystyried y gallai unigolyn fod yn galaru am farwolaeth anifail anwes? Ai math o alar anawdurdodedig yw hwn?

Mae'r galar am farwolaeth anifail anwes, yn ôl Doka (1989) yn y categori galaru anawdurdodedig, oherwydd ei bod yn golled nas cydnabyddir gan gymdeithas. Yn yFodd bynnag, mae anifeiliaid yn bresennol mewn sawl trefniant teuluol. Felly, pam na fyddai colled yr anifail yn dod i gael ei gydnabod gan bobl yn y byd cyfoes? O'r cwestiynu hwn ac eraill, datblygwyd fy ymchwil ar gyfer y traethawd doethurol, dan arweiniad y Pro. Mae Dr. Maria Helena Pereira Franco.

O’r 360 o gyfranogwyr a ymatebodd i’r arolwg sydd ar gael ar y rhyngrwyd, roedd 171 (47.5%) o’r farn bod cymdeithas yn cydnabod galaru am anifail ac ymatebodd 189 (52.5%). ni dderbynnir y golled oherwydd marwolaeth yr anifail, oherwydd yn achos rhai pobl mae'n rhaid i'r galarwr gael ei atal rhag galaru ac ni all fethu â mynychu ei waith, ei ysgol ac ymrwymiadau eraill.

Cydnabod gwarcheidwad yr anifail bydd galaru'r ymadawedig, neu wedi diflannu, yn cael ei hwyluso os yw'r bobl o'i gwmpas: a) yn empathetig; b) ystyried yr anifail fel aelod o'r teulu; c) ffurfio neu wedi ffurfio cwlwm ag anifail anwes.

Yn eich astudiaeth, a wnaethoch chi ddod ar draws perchennog anifail yn cwestiynu a oedd ganddo'r hawl i fod mewn galar?

Ydw. Cynhaliwyd cyfweliadau wyneb yn wyneb â chwe pherson mewn profedigaeth, yr oedd eu hanifeiliaid wedi marw lai na 12 mis cyn dyddiad y cyfweliad. Daeth dau gyfwelai â llawer o fyfyrdodau yn y cyd-destun hwn, gan eu bod yn dioddef llawer oherwydd marwolaeth yr anifail a dywedodd y bobl oedd yn agos atynt nad oeddent yn gwneud hynny.gallent aros fel yr oeddent, hynny yw, mewn profedigaeth.

A yw'r broses alaru am golli anifail anwes yn dilyn yr un safonau â'r broses ar gyfer marwolaeth dyn? A all gwarcheidwad yr anifail brofi'r un cyfnodau o alar?

Ni fyddwn yn dweud bod patrwm yn y broses alaru ar gyfer marwolaeth anwylyd, dynol neu anifail. Gellir gweld bod adweithiau fel: gwadu, euogrwydd, pryder gwahanu, dicter, fferdod, ymhlith eraill, yn bresennol yn y ddwy broses alaru, wrth iddynt godi yn wyneb colli bod arwyddocaol; fodd bynnag, nid ydynt yn digwydd mewn dilyniant llinol na gyda phresenoldeb gorfodol pob adwaith.

Pan fydd unigolyn yn profi colled nad yw'n cael ei chydnabod na'i chefnogi'n gymdeithasol, a all brofi galar cymhleth?<5 <7

Ie, oherwydd mae cymorth cymdeithasol fel arfer yn ffactor amddiffynnol yn erbyn galar cymhleth. Mae'r defodau gwahanu sy'n bresennol ar farwolaeth yr anwylyd dynol bron yn absennol ar farwolaeth yr anifail anwes. A sawl gwaith, mae'r galarwr yn dal i orfod clywed: “dim ond ci oedd e” neu anifail arall. Dywedodd un o'r rhai a gyfwelwyd, yr oedd ei anifail wedi marw bedwar mis cyn dyddiad y cyfweliad, fod ei chalon yn hiraethu. Dim ond y galarwr sy'n gwybod yr ystyr oedd gan yr anifail yn ei fywyd, dim ond fe all wybod faint mae'r hyn a gollwyd yn brifo.A all colli anifail anwes bara?

Nid oes amser penodol, gall galar bara dyddiau, wythnosau, misoedd neu flynyddoedd. Bydd yn dibynnu ar y berthynas oedd gan y tiwtor â'r anifail, ar ryngweithiad y dyad, a oedd cwlwm ai peidio; hanes bywyd y tiwtor mewn perthynas â'r colledion a ragflaenodd yr anifail; achos marwolaeth yr anifail, ymhlith ffactorau eraill.

(Bu farw Bisteca o ganser yn 2011. Llun gan Lilian Din Zardi)

Beth i'w wneud i leddfu poen y golled?

Mae'n bwysig bod y perchennog yn cydnabod ei boen ei hun ac yn ceisio cefnogaeth yn ei grŵp cymdeithasol, lle mae colled anifail yn cael ei dderbyn. Yn raddol bydd yn ad-drefnu ei hun, gyda gweithgareddau a phrosiectau newydd, ac, mewn rhai eiliadau o atgofion am yr anifail ymadawedig, efallai y bydd ganddo adweithiau o edifeirwch. Os ydych chi'n teimlo'r angen, gallwch chi hefyd geisio gofal seicolegol.

Pan fo'r anifail yn ddifrifol wael gyda chlefyd heb unrhyw bosibilrwydd therapiwtig o wellhad ac ewthanasia yw'r opsiwn gorau, sut i ddelio ag euogrwydd? Beth yw'r ffordd orau o ddelio â'r teimlad hwn?

Argymhellir bod y milfeddyg yn egluro holl amheuon y tiwtoriaid, cyn cael caniatâd ar gyfer ewthanasia, yn ogystal â chaniatáu presenoldeb y tiwtoriaid ar adeg y weithdrefn os dymunant. Fodd bynnag, nid yw'r ymddygiadau hyn yn gwarantu na fydd tiwtoriaid yn teimlo'n euog. Un odywedodd cyfweleion a aeth drwy'r broses hon mai dyna oedd penderfyniad gwaethaf eu bywyd. Ar gyfer Ross a Baron-Sorensen (2007), efallai mai’r opsiwn ar gyfer ewthanasia’r anifail yw’r tro cyntaf i’r person ystyried rhoi’r gorau i fywyd. Gall euogrwydd fod yn bresennol hyd yn oed os nad oedd angen ewthanasia. Mae'n un o'r ymatebion cyffredin yn wyneb colled.

Mae'n anodd dweud y ffordd orau o ymdrin â'r teimlad o euogrwydd mewn ffordd gyffredinol, oherwydd ar gyfer pob dyad mae cwestiwn unigryw o'r tiwtor, sef fel arfer: “a phe bawn i wedi gwneud hyn” neu “os nad oeddwn i wedi gwneud hynny”. Ac yn olaf, mae'n sylweddoli'n aml bod unrhyw weithred tuag at yr anifail annwyl at y dibenion gorau. Weithiau, pan fo hunan-gyhuddiad yn gyson ac yn barhaol, gyda rhagfarn i weithgareddau, nodir gofal seicolegol.

Mae rhai yn dewis cael anifail newydd yn syth ar ôl y golled. A yw'r agwedd hon yn helpu i ymhelaethu ar alar?

Yn dibynnu ar gyflwr y caffaeliad. Os nad yw i osgoi delio â'r golled, ac os yw hynny yn ôl ewyllys y sawl sy'n galaru, mae'n agwedd gadarnhaol yn y broses o alaru, a fydd yn caniatáu i'r person mewn profedigaeth gysegru ei hun i weithgareddau gyda'r anifail newydd, gan wneud yn iach. cymariaethau â'r anifail ymadawedig. Mae'r agwedd yn negyddol os nad dyna yw dymuniad y galarwr. Pan gaiff ei orfodi gan drydydd parti, gall y galarwr wneud cymariaethau yn yr ystyr bod yr anifail ymadawedigllawer gwell na'r un presennol, gyda'r anifail anwes newydd yn cael ei wrthod yn llwyr a hyd yn oed ei adael.

A beth am y plant, a ddylen nhw gymryd rhan a helpu yn angladd yr anifail anwes?

Mae'n berthnasol bod y plentyn yn cymryd rhan yn y defodau ffarwel ar gyfer yr anifail. Ond rhaid parchu'r plentyn os nad yw am fod yn bresennol. I Zawistowski (2008), efallai mai marwolaeth yr anifail yw eu profiad cyntaf o farwolaeth ac mae angen i rieni fod yn onest, gan osgoi dweud bod yr anifail wedi’i roi i gysgu – efallai bod y plentyn yn ofni cysgu – neu iddo redeg i ffwrdd – oherwydd efallai y bydd hi'n meddwl tybed beth fyddai hi wedi'i wneud i wneud i'r anifail ffoi.

Yn eich traethawd doethuriaeth, a oedd ar y pwnc hwn, beth oedd eich prif gasgliadau?

Mwy roedd na hanner y cyfranogwyr yn ystyried bod yr anifail yn aelod o’r teulu (56%) a bod byw gyda nhw yn golygu cael cariad diamod (51%). Mae'r cymwysterau hyn yn ffafrio ffurfio bondiau. Yn y cyd-destun hwn, mae'r broses alaru ar gyfer marwolaeth anwylyd anifail yn ddilys ac yn debyg i farwolaeth anwylyd dynol, o ran adweithiau galar a ffyrdd o ymdopi â'r golled.

The online arolwg ei fod yn galluogi mynegi teimladau mewn perthynas â cholli'r anifail, er nad oedd yn amcan yr astudiaeth ar y foment honno; er hyny, gyda'r diffyg lle sydd yn bod i dderbyniad y boen hon, y mae wedi dyfod yn aofferyn a roddodd “lais” i’r cyfranogwyr. Ysgrifennodd rhai ohonynt eu bod wedi elwa o'r ymchwil a diolch iddynt. (Oliveira a Franco, 2015)

Felly, mae'r galar am farwolaeth yr anifail anwes, nad yw'n cael ei ystyried gan lawer o bobl nad yw'n gysylltiedig ag anifeiliaid domestig, hefyd yn gofyn am olwg o gydnabyddiaeth gan gymdeithas.<3

A fyddech chi’n gallu rhoi gwybod i ni os yw rhai clinigau milfeddygol eisoes yn cynnig cymorth seicolegol arbenigol i helpu tiwtoriaid i oresgyn y golled?

Yn yr Unol Daleithiau, yn cynnig cymorth seicolegol i diwtoriaid mewn profedigaeth , o fewn clinigau, ysbytai milfeddygol a phrifysgolion yn gyffredin. Ym Mrasil, ychydig iawn o ysbytai milfeddygol sy'n darparu gwasanaethau gyda seicolegwyr o fewn yr ysbytai ar gyfer gwarcheidwaid anifeiliaid heb unrhyw ragolygon o iachâd neu i'w helpu i achub eu hadnoddau i ddelio â marwolaeth yr anifail.

Fel y gallem weld, nid yw cymdeithas yn darparu lle diogel i berchnogion anifeiliaid anwes brofi eu proses alaru. Yn ffodus, mae rhai adnoddau yn dechrau dod ar gael i helpu'r bobl hyn i sylweddoli bod eu proses alaru yn naturiol ac yn haeddu cael ei dilysu. Ac mae'n rhaid i ni, fel seicolegwyr, bob amser groesawu'r person hwn sydd mewn profedigaeth, waeth beth fo cyd-destun ei golled, a chynnig gwrando gweithredol ac argaeledd emosiynol iddo i allu ei helpu i wneud hynny.