Содржина
„Миленикот ја одразува наклонетоста што ја вложуваме во врската што нè учи да бидеме дарежливи и да ја вежбаме способноста да се грижиме.“ (Силвана Акино)
Сите живи суштества еден ден ќе умре, па еден ден ќе треба да се збогувате со вашето домашно милениче. За жал, животниот век на животните, дури и ако се многу добро третирани, е краток во однос на времето во кое ќе живее туторот. Затоа, сопствениците на домашни миленици често мораат да се справат со смртта на едно или повеќе животни во текот на нивниот живот.
Милениците со години учествуваат во секојдневниот живот на многу семејства. За многу луѓе тие се вистински придружници, бидејќи не критикуваат или судат; тие помагаат да се ублажи стресот, бидејќи секогаш се подготвени да играат; и тие се неисцрпен извор на наклонетост и наклонетост, бидејќи се блиску, и во моментите на радост и во моментите на тага. Токму поради овие причини луѓето се врзуваат за животните, создавајќи длабоки врски на наклонетост и пријателство.
Погледнете како можете да се справите со смртта на вашето куче:
Работењето преку смртта на мачка, куче или кое било друго домашно милениче може да биде тешка задача. Студиите за реакции на губење на домашно милениче покажуваат колку силна приврзаност се развива. Користејќи го Боулбиовиот модел на теоријата на приврзаност (цитиран во Арчер, 1996), Паркс (цитиран воповторно ја означува претрпената загуба.
Написот објавен на веб-страницата Perdas e Luto и љубезно обезбеден од психологот Назаре Јакобучи.
Халина Медина, креаторка на TSC, со Прета, кој почина во 2009 година.
Овој пост имаше соработка со психологот Дериа де Оливеира:
Интервјуира: Дерија де Оливеира – дипломиран бизнис администрација. Психолог, магистер по здравствена психологија од Методистичкиот универзитет во Сао Паоло (UMESP). Специјалист по болничка психологија од Faculdade de Medicina do ABC (FMABC). Волонтерски истражувач во Проектот за насмевка на миленичиња, терапија со посредство на животни (2006-2010). Докторира по клиничка психологија од Папскиот католички универзитет во Сао Паоло (PUC/SP), Лабораторија за студии и интервенции на жалост – LELu (2010-2013).
Референци:
Archer J. Зошто луѓето ги сакаат своите миленици? Еволуција и човечко однесување, кн. 18; 1996. стр. 237-259.
Бајдак М.А. Човечка тага за смртта на домашно милениче. Национална библиотека на Канада, Факултет за социјална работа; 2000. Универзитет во Манитоба.
Бертели И. Тага во смртта на домашните миленици. Научен блог. Aug/2008.
Casellato G. (Орг.). Спасување на емпатијата: психолошка поддршка за непризнаена тага. Сао Паоло: Сумус; 2015. 264 стр.
Дока К., Ј. обесправени. тага: препознавање скриена тага. Њујорк: Лексингтон Букс, 1989 година. Погл. 1, стр. 3–11.
Оливеира Д., Франко МХП. борба зазагуба на животни. Во: Габриела Каселато (Орг.). Спасување на емпатијата: психолошка поддршка за непризнаена тага. 1-ви. ед. Сао Паоло: Сумус; 2015. стр. 91-109.
Parkes CM. Тагување: студии за загуба во возрасен живот. Превод: Марија Хелена Франко Бромберг. Сао Паоло: Сумус; 1998. 291 стр.
Рос ЦБ, Барон-Соренсен Ј. Губење на домашни миленици и човечки емоции: водич за закрепнување. 2. ед. Њујорк: Routledge; 2007. стр. 1–30.
Zawistowski S. Придружни животни во општеството. Канада: Томпсон Делмар учење; 2008. Погл. 9. стр. 206-223.
Исто така види: Придобивките од моркови за кучињаАрчер, 1996) се осврна на тагата за губење на домашно милениче како цена за губење на саканата личност. Процесот на тагување вклучува болка, мисли и чувства кои го придружуваат бавниот ментален процес на збогување со воспоставената врска. Систематски докази укажуваат дека постојат јасни паралели помеѓу различните реакции што луѓето ги имаат по загубата на домашно милениче и оние што се чувствуваат со губење на човечкиот однос (Archer, 1996). Веројатно ќе ги доживеете фазите на тага, бидејќи болката при губење на домашно милениче е слична на болката предизвикана од загубата на некој близок, бидејќи афективната врска е прекината. (Bertelli, 2008).Прочитајте и:
– Еутаназија: кога е вистинското време?
– Проблеми когнитивни оштетувања кај постари кучиња
За Бајдак, кога загубата е во согласност со социјалните норми, индивидуалната тага е поддржана од социјалната мрежа, што го олеснува и процесот на жалење и социјалната кохезија. Кога тоа не се случи, а општеството не ја препознава или легитимира тагата, реакциите на стрес може да се интензивираат, а проблемите поврзани со тагата може да се влошат. Во случај на домашни миленици, фразите како „Тоа беше само куче…“ обично го покажуваат ова непризнавање. Смртта на животното се третира како тривијален настан од мала важност. бајдак зборуваатисто така дека покрај недозволената социјална жалост постои и неовластена интрапсихичка жалост. Ние ги интернализираме социјалните верувања, вредности и очекувања. Во коментарот „Тоа беше само куче…“ се подразбира дека животните не вредат да тагуваат и идејата дека нешто не е во ред со некој што тагува по смртта на животно. Така, кога ќе умре домашно милениче, многу сопственици се тотално неподготвени за интензитетот на нивната тага и се срамат и се срамат од тоа. Општеството има тенденција да биде поподдржано за дете кое ќе изгуби домашно милениче отколку за возрасен. (Bertelli, 2008).
Исто така прочитајте:
– Предлог-законот предвидува слободно време за губење на домашно милениче
I ја имаше честа да го интервјуира психологот Дериа де Оливеира, која ја проучува темата, за прашања што се провлекуваат во оваа тема. Подолу се главните точки на интервјуто.
Понекогаш сопствениците на домашни миленици чувствуваат дека немаат „овластување“ да плачат и дека се тажни поради смртта на нивното животно. Зошто нашето општество, во најголем дел, не смета дека поединецот можеби тагува по смртта на домашно милениче? Дали е ова еден вид на неовластено жалење?
Ожалувањето за смртта на домашно милениче, според Дока (1989) спаѓа во категоријата на неовластено жалење, бидејќи тоа е загуба која не ја препознава општеството. КајСепак, животните се присутни во неколку семејни аранжмани. Затоа, зошто загубата на животното не би била препознаена од луѓето во современиот свет? Од ова испрашување и други, се разви моето истражување за докторската теза, под раководство на проф. Др. Марија Хелена Переира Франко.
Од 360 учесници кои одговориле на анкетата достапна на интернет, 171 (47,5%) сметаат дека оплакувањето за животно е препознаено од општеството, а 189 (52,5%) одговориле дека загубата поради смртта на животното не се прифаќа, бидејќи за некои луѓе ожалостениот треба да биде воздржан во тага и не може да не присуствува на својата работа, училиште и други обврски.
Признавањето на старателот на животното оплакувањето на починатиот или исчезнатото ќе биде олеснето ако луѓето околу него: а) се сочувствителни; б) сметаат дека животното е член на семејството; в) формирале или сте формирале врска со домашно милениче.
Во вашата студија, дали наидовте на сопственик на животно кој се прашуваше дали има право да биде во жалост?
Да. Беа спроведени интервјуа лице в лице со шест ужалени лица, чии животни умреле помалку од 12 месеци пред датумот на интервјуто. Двајца соговорници донесоа многу размислувања во овој контекст, бидејќи многу страдаа од смртта на животното, а луѓето блиски до нив рекоа дека нетие би можеле да останат такви какви што биле, односно ужалени.
Дали процесот на жалење за загубата на домашно милениче ги следи истите стандарди како и процесот за смрт на човек? Дали чуварот на животното може да ги доживее истите фази на тага?
Не би рекол дека постои шема во процесот на жалост за смртта на некој близок, човек или животно. Може да се види дека реакциите како што се: негирање, чувство на вина, анксиозност за одвојување, гнев, вкочанетост, меѓу другото, се присутни и во двата процеса на тагување, бидејќи тие се јавуваат пред загубата на значајно битие; сепак, тие не се случуваат во линеарна низа или со задолжително присуство на сите реакции.
Кога поединецот доживее загуба што не е препознаена или социјално поддржана, дали може да доживее комплицирана тага?
Да, бидејќи социјалната поддршка обично е заштитен фактор од комплицираната тага. Ритуалите на разделба кои се присутни при смртта на човековата сакана, практично отсуствуваат при смртта на миленичето. И многу пати, ожалостениот сè уште мора да слушне: „тоа беше само куче“ или друго животно. Една од интервјуираните, чие животно умрело четири месеци пред датумот на интервјуто, изјавила дека срцето ја боли од копнеж. Само ожалостениот го знае значењето што животното го имало во неговиот живот, само тој знае колку боли изгубеното.
Колку долго трае тагата поМоже ли да трае загубата на домашно милениче?
Нема фиксно време, тагата може да трае со денови, недели, месеци или години. Ќе зависи од односот што учителот го имал со животното, од интеракцијата на дијадата, дали имало врска или не; животната историја на учителот во врска со загубите што претходеле на животното; причината за смртта на животното, меѓу другите фактори.
(Бистеца почина од рак во 2011 година. Фото: Лилиан Дин Зарди)
Што да се направи за да се олесни болката на загубата?
Важно е сопственикот да ја препознае сопствената болка и да бара поддршка во својата социјална група, во која постои прифаќање за загубата на животно. Постепено ќе се реорганизира, со нови активности и проекти, а во некои моменти на сеќавањата на починатото животно може да има реакции на жалење. Ако чувствувате потреба, можете да побарате и психолошка нега.
Кога животното е сериозно болно од болест без терапевтска можност за излекување, а евтаназијата е најдобрата опција, како да се справите со чувството на вина? Кој е најдобриот начин да се справите со ова чувство?
Се препорачува сите сомнежи на туторите да ги разјасни ветеринарот, пред да се добие овластување за евтаназија, како и да се дозволи присуство на старателите во моментот на постапката доколку сакаат. Сепак, овие однесувања не гарантираат дека туторите нема да се чувствуваат виновни. Еден одИспитаниците кои поминаа низ овој процес рекоа дека тоа е најлошата одлука во нивниот живот. За Рос и Барон-Соренсен (2007), опцијата за евтаназија на животното може да биде првиот пат кога лицето размислува за прекин на животот. Вината може да биде присутна дури и ако евтаназијата не била неопходна. Тоа е една од вообичаените реакции во лицето на загубата.
Тешко е да се каже најдобриот начин за справување со чувството на вина на генерализиран начин, бидејќи за секоја дијада постои единствено прашање од воспитувач, што обично гласи: „и да го направев ова“ или „да не го направев тоа“. И конечно, тој често сфаќа дека секоја акција кон саканото животно била за најдобри цели. Понекогаш, кога самообвинувањето е постојано и трајно, со предрасуди за активностите, се покажува психолошка грижа.
Некои избираат да имаат ново животно веднаш по загубата. Дали овој став помага во разработката на тагата?
Зависи од состојбата во која се случува стекнувањето. Ако тоа не е за да се избегне справување со загубата, и ако е по волја на ужаленото лице, тоа е позитивен став во процесот на тагување, што ќе му овозможи на ужаленото лице да се посвети на активностите со новото животно, правејќи здрава споредби со починатото животно. Ставот е негативен ако не е желба на ожалостениот. Кога е наметнато од трети лица, ожалостениот може да прави споредби во смисла дека починатото животно биломногу подобро од сегашното, со целосно отфрлање на новото милениче, па дури и напуштање.
Исто така види: 3 грешки што ги прави секој учител кога го учи кучето да мочка и кака на вистинското местоА што е со децата, дали треба да учествуваат и да помогнат на погребот на миленикот?
Релевантно е детето да учествува во ритуалите за збогување со животното. Но, детето мора да се почитува ако не сака да биде присутно. За Zawistowski (2008), смртта на животното може да биде нивното прво искуство на смрт и родителите треба да бидат искрени, избегнувајќи да кажат дека животното било заспано - детето може да се плаши да спие - или дека побегнало - затоа што таа може да се запраша што би направила за да го натера животното да побегне.
Во вашата докторска теза, која беше на оваа тема, кои беа вашите главни заклучоци?
Повеќе од половина од учесниците сметале дека животното е член на семејството (56%) и дека живеењето со нив значи да се има безусловна љубов (51%). Овие квалификации го фаворизираат формирањето на обврзници. Во овој контекст, процесот на жалење за смртта на близок животно е автентичен и сличен на смртта на близок човек, како во однос на реакциите на тагата, така и во поглед на начините за справување со загубата.
Онлајн истражувањето овозможило изразување на чувствата во однос на загубата на животното, и покрај тоа што не била цел на студијата во тој момент; но, со недостаток на простор што постои за прием на оваа болка, таа стана аинструмент кој им даваше „глас“ на учесниците. Некои од нив напишаа дека имаат корист од истражувањето и им се заблагодарија. (Оливеира и Франко, 2015)
Затоа, жалоста за смртта на домашно милениче, која не ја сметаат многу луѓе кои не се поврзани со домашни животни, исто така бара поглед на препознавање од општеството.
Дали би можеле да не информирате дали некои ветеринарни клиники веќе нудат специјализирана психолошка поддршка за да им помогнат на туторите да ја надминат загубата?
Во Соединетите Држави, нудејќи психолошка поддршка на ужалените тутори , во рамките на клиниките, ветеринарните болници и универзитетите е секојдневие. Во Бразил, многу малку ветеринарни болници обезбедуваат услуги со психолози во болниците за чувари на животни без прогноза за лекување или за да им помогнат да ги спасат своите ресурси за да се справат со смртта на животното.
Како што можевме да видиме, општеството не обезбедува безбеден простор за сопствениците на домашни миленици да го искусат процесот на тагување. За среќа, некои ресурси почнуваат да стануваат достапни за да им помогнат на овие луѓе да сфатат дека нивниот процес на тагување е природен и заслужува да биде потврден. И ние, како психолози, мораме секогаш да му посакаме добредојде на овој ужален човек, без оглед на контекстот на неговата загуба, и да му понудиме активно слушање и емоционална достапност за да може да му помогнеме да
