Кучето ми умря, какво да правя сега? Как да се справя със смъртта на домашен любимец

"Домашният любимец отразява обичта, която влагаме в една връзка, която ни учи да бъдем щедри и да проявяваме умения за грижа." (Силвана Акино)

Всички живи същества един ден умират, така че един ден ще трябва да се сбогувате с домашния си любимец. За съжаление продължителността на живота на животните, дори ако за тях се полагат много добри грижи, е кратка в сравнение с продължителността на живота на настойника, така че често се случва настойниците на домашни любимци да се справят със смъртта на едно или повече животни през живота си.

Домашните любимци от години са част от ежедневието на много семейства. За много хора те са истински спътници, защото не критикуват и не съдят; помагат за облекчаване на стреса, защото винаги са готови да играят; и са неизчерпаем източник на обич и привързаност, защото са близо до тях както в моменти на радост, така и в моменти на тъга. именно поради тези причиниче хората се привързват към животните, като създават дълбоки връзки на привързаност и приятелство.

Ето как можете да се справите със смъртта на кученцето си:

Изясняването на смъртта на котка, куче или друг домашен любимец може да бъде трудна задача. Проучванията на реакциите при загуба на домашен любимец показват колко силна е развитата привързаност. Използвайки модела на теорията на привързаността на Боулби (цитиран в Archer, 1996), Паркс (цитиран в Archer, 1996) нарича скръбта от загубата на домашен любимец цената на загубата на човекПроцесът на загуба на близък човек включва мъка, мисли и чувства, които съпътстват бавния психически процес на сбогуване с установена връзка. Систематичните данни показват, че има ясни паралели между разнообразните реакции, които хората изпитват след загубата на домашен любимец, и тези, които се усещат след загубата на връзка между хора (Archer, 1996 г.).Вероятно ще преживеете етапите на скръбта, тъй като болката от загубата на домашен любимец е подобна на болката, причинена от загубата на любим човек, тъй като е налице прекъсване на емоционалната връзка (Bertelli, 2008).

Прочетете също:

- Евтаназия: кога е подходящият момент?

- Когнитивни проблеми при възрастните кучета

За Байдак, когато загубата е в съответствие със социалните норми, скърбящият индивид е подкрепен от социалната мрежа, което улеснява както процеса на скърбене, така и социалното сближаване. когато случаят не е такъв и обществото нито признава, нито легитимира скръбта, реакциите на стрес могат да се засилят, а проблемите, свързани със скръбта, да се изострят. в случая с домашните животни,Обикновено фрази като "Това беше само куче..." показват това непризнаване. Смъртта на животното се третира като тривиално и маловажно събитие. Байдак казва също, че освен несанкционирания социален траур съществува и несанкциониран интрапсихичен траур. Ние интернализираме социалните вярвания, ценности и очаквания. В коментара "Това беше само куче..." се подразбира, че животните не садостойни за скръбта и схващането, че има нещо изначално погрешно в това някой да навлезе в процеса на скръб след смъртта на домашен любимец. Така, когато умре домашен любимец, много настойници са напълно неподготвени за интензивността на скръбта си и се срамуват и притесняват от нея. Обществото е склонно да оказва по-голяма подкрепа на дете, което губи домашен любимец, отколкото на възрастен.(Bertelli, 2008).

Прочетете също:

- Законопроектът предвижда отпуск при загуба на домашен любимец

Имах честта да интервюирам психолога Дери де Оливейра, учен по темата, по въпросите, които пронизват тази тема. По-долу са представени основните моменти от интервюто.

Понякога настойниците на домашни любимци смятат, че не им е "позволено" да скърбят и да оплакват смъртта на своя домашен любимец. Защо нашето общество в по-голямата си част не смята, че човек може да скърби за смъртта на домашен любимец? Това неразрешен вид скръб ли е?

Според Doka (1989) оплакването от смъртта на домашен любимец е от категорията на неразрешените оплаквания, тъй като това е загуба, която не се признава от обществото. Животните обаче присъстват в различни семейни отношения. Следователно защо загубата на домашен любимец не се признава от хората в съвременния свят? Въз основа на този и други въпроси бяха повдигнати следните въпросиразработих изследванията си за докторската си дисертация под ръководството на проф. д-р Мария Хелена Перейра Франко.

От 360-те участници, които отговориха на анкетата, достъпна в интернет, 171 (47,5 %) смятат, че траурът за животното е признат от обществото, а 189 (52,5 %) отговарят, че загубата от смъртта на животното не се приема, тъй като за някои хора опечаленият трябва да бъде сдържан в траура си и не може да пропуска работата, училището и други ангажименти.

Признаването на скръбта на настойника на починало или изчезнало животно ще бъде улеснено, ако хората около него: а) са съпричастни; б) смятат животното за член на семейството; в) създават или са създали връзка с домашен любимец.

Във вашето проучване срещали ли сте настойник на животно, който да се чуди дали има право да скърби?

Да. Бяха проведени интервюта лице в лице с шест души, чиито животни са починали по-малко от 12 месеца преди датата на интервюто. Двама интервюирани изказаха много размисли в този контекст, тъй като са страдали много от смъртта на животното, а близките им са казали, че не могат да останат такива, каквито са, т.е. опечалени.

Следва ли процесът на скръб при загуба на домашен любимец същите модели като този при смърт на човек? Може ли настойникът на домашния любимец да преживее същите етапи на скръб?

Не бих казал, че съществува закономерност в процеса на скръбта при смърт на близък човек, човек или животно. Може да се види, че реакции като отричане, вина, тревога от раздялата, гняв, изтръпване и др. присъстват и в двата процеса на скръбта, тъй като възникват при загубата на значим човек; те обаче не се проявяват в линейна последователност или със задължителното присъствие на всички тях.реакции.

Когато човек преживее загуба, която не е призната или не е подкрепена от обществото, може ли да изпита сложна скръб?

Да, защото по принцип социалната подкрепа е защитен фактор за сложната загуба. Прощалните ритуали, които присъстват при смъртта на близък човек, на практика отсъстват при смъртта на домашен любимец. И често опечаленият все още трябва да чува: "това беше просто куче" или друго животно. Един от интервюираните, чийто домашен любимец е починал четири месеца преди датата на интервюто,Само опечаленият знае какво значение е имало животното в живота му, само той е способен да разбере колко много боли от загубата.

Колко дълго може да трае скръбта по повод загубата на домашен любимец?

Няма определено време; скръбта може да продължи дни, седмици, месеци или години. Тя зависи от връзката, която настойникът е имал с животното, от взаимодействието между двамата, дали е имало връзка или не; от историята на живота на настойника във връзка със загубите, предшестващи тези на животното; от причината за смъртта на животното, наред с други фактори.

(Бистека умира от рак през 2011 г. Снимка: Лилиан Дин Зарди)

Какво може да се направи, за да се облекчи болката от загубата?

Важно е настойникът да осъзнае собствената си болка и да потърси подкрепа в социалната си група, в която има приемане на загубата на животното. Постепенно той ще се реорганизира с нови дейности и проекти и в някои моменти на спомен за починалото животно може да има реакции на скръб. Ако почувства необходимост, може да потърси и психологическа помощ.

Когато животното е тежко болно от болест без терапевтична възможност за излекуване и евтаназията е най-добрият вариант, как да се справим с чувството за вина? Кой е най-добрият начин да се справим с това чувство?

Препоръчително е всички съмнения на настойниците да бъдат изяснени от ветеринарния лекар, преди да се получи разрешение за евтаназия, както и да се позволи присъствието на настойниците в момента на процедурата, ако те желаят. Това поведение обаче не гарантира, че настойниците няма да се чувстват виновни. Един от интервюираните, който е преминал през този процес, заяви, че това е било най-лошото решениеЗа Ross и Baron-Sorensen (2007 г.) изборът за евтаназия на животното може да е първият път, когато лицето обмисля прекратяване на живота. Вината може да е налице, дори ако евтаназията не е била необходима. Тя е една от често срещаните реакции на загуба.

Трудно е да се каже кой е най-добрият начин за обобщено справяне с чувството за вина, защото за всяка диада има един-единствен въпрос от страна на настойника, който обикновено е: "ами ако бях направил това" или "ако не бях направил онова". И накрая той често осъзнава, че всяко отношение към любимото животно е било с най-добри цели. Понякога, когато самообвинението епостоянна и продължителна, с увреждане на дейностите, са показани психологически грижи.

Някои избират да си вземат ново животно скоро след загубата. Помага ли това отношение в процеса на траур?

То зависи от състоянието, в което се случва придобиването. Ако не е с цел да се избегне справянето със загубата и ако е по волята на опечаленото лице, това е положителна нагласа в процеса на траур, която ще позволи на опечаленото лице да се посвети на дейности с новото животно, правейки здравословни сравнения с починалото животно. нагласата е отрицателна, ако не е по волята на опечаленото лице. когато е наложено от трети лица, опечаленото лице можеда правят сравнения, че починалото животно е било много по-добро от сегашното, като напълно отхвърлят новото животно и дори го изоставят.

Какво да кажем за децата - трябва ли да участват и да помагат при погребението на домашния любимец?

От значение е детето да участва в ритуалите за сбогуване с животното. Но детето трябва да бъде уважено, ако не иска да присъства. Според Zawistowski (2008 г.) смъртта на животното може да е първият му опит със смъртта и родителите трябва да бъдат честни, като избягват да казват, че животното е било приспано - детето може да се страхува да спи - или че е избягало - защото може да станеЧудеше се какво е направил, за да накара животното да избяга.

Какви бяха основните ви изводи в докторската ви дисертация, която беше посветена на тази тема?

Повече от половината от участниците смятат, че животното е неразделна част от семейството (56 %) и че животът с него означава безусловна любов (51 %). Тези квалификации благоприятстват създаването на връзки. В този контекст процесът на скръбта при смърт на близък човек е автентичен и подобен на този при смърт на близък човек както по отношение на реакциите на скръб, така и по отношение на начините за справяне.пред лицето на загубата.

Онлайн анкетата даде възможност за изразяване на чувствата, свързани със загубата на животното, въпреки че това не беше цел на проучването в този момент; но при липсата на пространство, което съществува за възприемане на тази болка, тя се превърна в инструмент, който даде "глас" на участниците. Някои от тях написаха, че са се възползвали от анкетата и ѝ благодариха. (Oliveira and Franco, 2015)

В този случай траурът при смъртта на домашен любимец, който не се приема от много хора, които не са имали връзка с домашни любимци, също изисква признание от страна на обществото.

Бихте ли могли да ни кажете дали някои ветеринарни клиники вече предлагат специализирана психологическа помощ, за да помогнат на настойниците да преодолеят загубата?

В Съединените щати предлагането на психологическа помощ за настойниците на животни, преживели тежка загуба, в клиники, ветеринарни болници и университети е нещо обичайно. В Бразилия много малко ветеринарни болници предоставят услугата с психолози в болниците за настойниците на животни без прогноза за излекуване или за да им помогнат да спасят ресурсите си, за да се справят със смъртта на животното.

Както видяхме, обществото не предлага безопасно пространство за стопаните на домашни любимци да преживеят процеса на скръбта си. За щастие, стават достъпни някои ресурси, които помагат на тези хора да осъзнаят, че процесът на скръбта им е естествен и заслужава да бъде утвърден. А ние, като психолози, винаги трябва да приветстваме този скърбящ човек, независимо от контекста на загубата му, ида предложите активно изслушване и емоционална готовност, за да им помогнете да преживеят отново загубата.

Статията е публикувана в сайта Losses and Mourning и е любезно предоставена от психолога Назаре Якобучи.

Халина Медина, създател на TSC, с Прета, която почина през 2009 г.

Тази публикация е публикувана със съдействието на психолога Déria de Oliveira:

Интервюиран: Дерия де Оливейра - бакалавър по администрация, психолог, магистър по здравна психология от Metodista Universidade de São Paulo (UMESP), специалист по болнична психология от Faculdade de Medicina do ABC (FMABC), доброволец изследовател в Pet Smile Project, терапия с помощта на животни (2006-2010 г.), доктор по клинична психология от Pontifícia Universidade Católica de SãoПауло (PUC/SP), Лаборатория за изследвания и интервенции в областта на траура - LELu (2010-2013 г.).

Препратки:

Archer J. Защо хората обичат домашните си любимци? Evolution and Human Behavior, v. 18; 1996. p. 237-259.

Байдак М.А. Човешката скръб при смъртта на домашен любимец. Национална библиотека на Канада, Факултет по социална работа; 2000 г. Университет на Манитоба.

Bertelli I. Mourning the death of pets (Скръбта за смъртта на домашните любимци). Blog CientíficaMente. Aug/2008.

Casellato G. (Org.).The rescue of empathy: psychological support to unrecognized grief (Спасяването на емпатията: психологическа подкрепа за непризнатата скръб).São Paulo: Summus; 2015. 264 p.

Doka K., J. Disenfranchised. grief: recognizing hidden sorrow. new York: Lexington Books, 1989 г. Chap. 1, pp. 3-11.

Oliveira D., Franco MHP. Luto por perda de animal. In: Gabriela Casellato (Org.). O resgate da empatia: suporte psicológico ao luto não reconhecido. 1ª. ed. São Paulo: Summus; 2015. p. 91-109.

Parkes CM. Luto: estudos sobre a perda na vida adulta. Превод: Maria Helena Franco Bromberg. São Paulo: Summus; 1998. 291 p.

Ross CB, Baron-Sorensen J. Pet Loss and Human Emotion: a guide to recovery (Загубата на домашни любимци и човешките емоции: ръководство за възстановяване). 2-ро издание. New York: Routledge; 2007. p. 1-30.

Zawistowski S. Companion animals in society. Canada: Thompson Delmar Learning; 2008. Chap. 9. p. 206-223.