فہرست کا خانہ
"ایک پالتو جانور اس پیار کی عکاسی کرتا ہے جو ہم ایک ایسے رشتے میں لگاتے ہیں جو ہمیں فراخ دل ہونا اور دیکھ بھال کرنے کی صلاحیت کو استعمال کرنا سکھاتا ہے۔" (سلوانا ایکینو)
تمام جاندار ایک دن وہ مر جائے گا، تو ایک دن آپ کو اپنے پالتو جانور کو الوداع کہنا پڑے گا۔ بدقسمتی سے، جانوروں کی متوقع عمر، یہاں تک کہ اگر ان کے ساتھ بہت اچھا سلوک کیا جاتا ہے، اس وقت کے سلسلے میں مختصر ہے جب ٹیوٹر زندہ رہے گا۔ لہذا، پالتو جانوروں کے مالکان کو اکثر زندگی بھر ایک یا زیادہ جانوروں کی موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
پالتو جانور کئی خاندانوں کی روزمرہ زندگی میں سالوں سے حصہ لیتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے وہ سچے ساتھی ہیں، کیونکہ وہ تنقید یا فیصلہ نہیں کرتے؛ وہ تناؤ کو کم کرنے میں مدد کرتے ہیں، کیونکہ وہ ہمیشہ کھیلنے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ اور وہ پیار اور پیار کا ایک لازوال ذریعہ ہیں، کیونکہ وہ خوشی کے لمحات اور غم کے لمحات دونوں میں قریب ہوتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ لوگ جانوروں سے منسلک ہو جاتے ہیں، پیار اور دوستی کے گہرے بندھن بناتے ہیں۔
دیکھیں کہ آپ اپنے کتے کی موت سے کیسے نمٹ سکتے ہیں:
بلی، کتے یا کسی دوسرے پالتو جانور کی موت کے ذریعے کام کرنا ایک مشکل کام ہوسکتا ہے۔ پالتو جانور کے کھونے پر ردعمل کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ منسلکہ کتنا مضبوط ہوتا ہے۔ باؤلبی کے منسلک نظریہ کے ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے (آرچر، 1996 میں حوالہ دیا گیا ہے)، پارکس (حوالہ دیا گیا ہےاس نقصان کی دوبارہ نشاندہی کریں۔
Perdas e Luto کی ویب سائٹ پر شائع ہونے والا مضمون اور ماہر نفسیات Nazaré Jacobucci نے مہربانی سے فراہم کیا ہے۔
TSC کی خالق ہالینا مدینہ، پریتا کے ساتھ، جو مر گئی 2009 میں۔
اس پوسٹ میں ماہر نفسیات ڈیریا ڈی اولیویرا کا تعاون تھا:
انٹرویو لینے والا: ڈیریا ڈی اولیویرا - بیچلر آف بزنس ایڈمنسٹریشن۔ ماہر نفسیات، میتھوڈسٹ یونیورسٹی آف ساؤ پالو (UMESP) سے ہیلتھ سائیکالوجی میں ماسٹر۔ Faculdade de Medicina do ABC (FMABC) سے ہسپتال کی نفسیات کے ماہر۔ پالتو مسکراہٹ پروجیکٹ میں رضاکار محقق، جانوروں کی ثالثی تھراپی (2006-2010)۔ ساؤ پالو کی پونٹیفیکل کیتھولک یونیورسٹی (PUC/SP) سے کلینیکل سائیکالوجی میں پی ایچ ڈی، لیبارٹری آف اسٹڈیز اینڈ انٹروینشنز آن مورنگ - LELu (2010-2013)۔
حوالہ جات:
آرچر جے۔ لوگ اپنے پالتو جانوروں سے کیوں پیار کرتے ہیں؟ ارتقاء اور انسانی طرز عمل، جلد۔ 18; 1996. صفحہ 237-259.
بیدک ایم اے پالتو جانور کی موت پر انسانی غم۔ کینیڈا کی نیشنل لائبریری، فیکلٹی سوشل ورک؛ 2000. یونیورسٹی آف منیٹوبا۔
بھی دیکھو: بیگل نسل کے بارے میں سب کچھبرٹیلی I. پالتو جانوروں کی موت کا غم۔ سائنسی بلاگ۔ Aug/2008.
Casellato G. (Org.) ہمدردی کو بچانا: غیر تسلیم شدہ غم کے لئے نفسیاتی مدد۔ ساؤ پالو: سمس؛ 2015. 264 p.
Doka K., J. حق رائے دہی سے محروم۔ grief : چھپے ہوئے غم کو پہچاننا۔ نیویارک: لیکسنگٹن بوکس، 1989۔ باب۔ 1، ص۔ 3–11۔
اولیویرا ڈی، فرانکو ایم ایچ پی۔ کے لئے لڑوجانوروں کا نقصان میں: Gabriela Casellato (Org.) ہمدردی کو بچانا: غیر تسلیم شدہ غم کے لئے نفسیاتی مدد۔ 1st. ایڈ ساؤ پالو: سمس؛ 2015. صفحہ 91-109۔
پارکس سی ایم۔ ماتم: بالغ زندگی میں نقصان پر مطالعہ. ترجمہ: ماریہ ہیلینا فرانکو برومبرگ۔ ساؤ پالو: سمس؛ 1998. 291 صفحہ
Ross CB، Baron-Sorensen J. پالتو جانوروں کا نقصان اور انسانی جذبات: بحالی کے لیے ایک رہنما۔ دوسرا ایڈیشن نیویارک: روٹلیج؛ 2007. صفحہ 1–30۔
زاویسٹوسکی ایس۔ معاشرے میں ساتھی جانور۔ کینیڈا: تھامسن ڈیلمر لرننگ؛ 2008. باب۔ 9. صفحہ 206-223۔
آرچر، 1996) نے پالتو جانور کھونے کے غم کو اپنے پیارے کو کھونے کی قیمت کے طور پر کہا۔ غمگین عمل میں تکلیف، خیالات اور احساسات شامل ہوتے ہیں جو ایک قائم شدہ رشتے کو الوداع کہنے کے سست ذہنی عمل کے ساتھ ہوتے ہیں۔ منظم شواہد اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ پالتو جانور کے کھونے کے بعد لوگوں کے مختلف ردعمل اور انسانی تعلقات کے نقصان سے محسوس ہونے والے مختلف ردعمل کے درمیان واضح مماثلتیں ہیں (آرچر، 1996)۔ آپ شاید غم کے مراحل کا تجربہ کریں گے، کیونکہ پالتو جانور کو کھونے کا درد کسی پیارے کے کھونے سے ہونے والے درد کی طرح ہوتا ہے، جیسا کہ ایک متاثر کن بندھن ٹوٹ جاتا ہے۔ (برٹیلی، 2008)۔یہ بھی پڑھیں:
– یوتھناسیا: صحیح وقت کب ہے؟
– مسائل بوڑھے کتوں میں علمی خرابیاں
بائدک کے لیے، جب نقصان سماجی اصولوں کے مطابق ہوتا ہے، انفرادی غم کو سوشل نیٹ ورک کے ذریعے سپورٹ کیا جاتا ہے، جو غم کے عمل اور سماجی ہم آہنگی دونوں کو سہولت فراہم کرتا ہے۔ جب ایسا نہیں ہوتا ہے، اور معاشرہ غم کو تسلیم نہیں کرتا یا اس کو جائز نہیں دیتا، تناؤ کے رد عمل میں شدت پیدا ہو سکتی ہے، اور غم سے متعلق مسائل میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ پالتو جانوروں کے معاملے میں، "یہ صرف ایک کتا تھا..." جیسے جملے عام طور پر اس عدم شناخت کو ظاہر کرتے ہیں۔ جانور کی موت کو معمولی اہمیت کا معمولی واقعہ سمجھا جاتا ہے۔ baydak بولیںیہ بھی کہ غیر مجاز سماجی سوگ کے علاوہ غیر مجاز انٹرا سائک سوگ بھی ہے۔ ہم سماجی عقائد، اقدار اور توقعات کو اندرونی بناتے ہیں۔ تبصرے میں یہ مضمر ہے کہ "یہ صرف ایک کتا تھا…" کہ جانور غم کے قابل نہیں ہیں اور یہ خیال کہ کسی کے ساتھ فطری طور پر کچھ غلط ہے جو کسی جانور کی موت کے بعد سوگ میں جاتا ہے۔ اس طرح، جب ایک پالتو جانور مر جاتا ہے، تو بہت سے مالکان اپنے غم کی شدت کے لیے بالکل تیار نہیں ہوتے اور اس پر شرمندہ اور شرمندہ ہوتے ہیں۔ معاشرہ ایک بالغ کے مقابلے میں اس بچے کی زیادہ حمایت کرتا ہے جو پالتو جانور کھو دیتا ہے۔ (برٹیلی، 2008)۔
یہ بھی پڑھیں:
بھی دیکھو: کتے کی سالگرہ کے کیک کی ترکیب– بل پالتو جانوروں کے نقصان کے لیے وقت فراہم کرتا ہے
I ماہر نفسیات ڈیریا ڈی اولیویرا کا انٹرویو کرنے کا اعزاز حاصل کیا، جو اس موضوع کا مطالعہ کرتی ہیں، ان مسائل کے بارے میں جو اس موضوع پر پھیلی ہوئی ہیں۔ ذیل میں انٹرویو کے اہم نکات ہیں۔
بعض اوقات پالتو جانوروں کے مالکان کو لگتا ہے کہ ان کے پاس اپنے پالتو جانور کی موت پر رونے اور غمگین ہونے کی "اختیار" نہیں ہے۔ ہمارا معاشرہ زیادہ تر اس بات پر کیوں غور نہیں کرتا کہ کوئی فرد کسی پالتو جانور کی موت پر ماتم کر رہا ہو؟ کیا یہ غیر مجاز سوگ کی ایک قسم ہے؟
ڈوکا (1989) کے مطابق پالتو جانور کی موت کا سوگ غیر مجاز سوگ کے زمرے میں آتا ہے، کیونکہ یہ ایک ایسا نقصان ہے جسے معاشرہ تسلیم نہیں کرتا۔ میںتاہم، جانور کئی خاندانی انتظامات میں موجود ہیں۔ لہٰذا، کیوں جانور کے نقصان کو عصری دنیا میں لوگ تسلیم نہیں کریں گے؟ اس سوالات اور دیگر سے، ڈاکٹریٹ کے مقالے کے لیے میری تحقیق پروفیسر کی رہنمائی میں تیار ہوئی۔ ڈاکٹر ماریا ہیلینا پریرا فرانکو۔
انٹرنیٹ پر دستیاب سروے کا جواب دینے والے 360 شرکاء میں سے، 171 (47.5%) نے خیال کیا کہ کسی جانور کے لیے سوگ منانا معاشرہ تسلیم کرتا ہے اور 189 (52.5%) نے جواب دیا کہ جانور کی موت کی وجہ سے ہونے والا نقصان قبول نہیں کیا جاتا، کیونکہ کچھ لوگوں کے لیے ماتم کرنے والے کو سوگ میں روکنا پڑتا ہے اور وہ اپنے کام، اسکول اور دیگر وعدوں میں شرکت کرنے میں ناکام نہیں ہو سکتا۔
جانور کے سرپرست کی پہچان ماتم کرنے والے میت، یا لاپتہ، کو سہولت فراہم کی جائے گی اگر اس کے آس پاس کے لوگ: ا) ہمدرد ہوں؛ ب) جانور کو خاندان کا ایک رکن سمجھیں۔ c) کسی پالتو جانور کے ساتھ بانڈ بنایا ہے یا بنایا ہے۔
آپ کے مطالعے میں، کیا آپ نے کسی جانور کے مالک سے یہ سوال کیا کہ کیا اسے سوگ منانے کا حق ہے؟
ہاں۔ چھ سوگوار لوگوں کے ساتھ آمنے سامنے انٹرویو کیے گئے، جن کے جانور انٹرویو کی تاریخ سے 12 ماہ سے بھی کم وقت پہلے مر چکے تھے۔ دو انٹرویو لینے والوں نے اس تناظر میں بہت سے مظاہر پیش کیے، کیونکہ وہ جانور کی موت سے بہت زیادہ تکلیف میں تھے اور ان کے قریبی لوگوں کا کہنا تھا کہ انہوں نے ایسا نہیں کیا۔وہ اسی طرح رہ سکتے ہیں جس طرح وہ تھے، یعنی سوگوار۔
کیا کسی پالتو جانور کے کھو جانے پر سوگ منانے کا عمل انہی معیارات پر عمل کرتا ہے جو انسان کی موت کے عمل پر ہوتا ہے؟ کیا جانور کا سرپرست غم کے انہی مراحل کا تجربہ کر سکتا ہے؟
میں یہ نہیں کہوں گا کہ کسی عزیز، انسان یا جانور کی موت کے سوگ کے عمل میں کوئی نمونہ موجود ہے۔ یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ رد عمل جیسے کہ: انکار، جرم، علیحدگی کا اضطراب، غصہ، بے حسی، اور دیگر، دونوں غمگین عملوں میں موجود ہوتے ہیں، کیونکہ وہ کسی اہم وجود کے کھو جانے کے بعد پیدا ہوتے ہیں۔ تاہم، وہ ایک لکیری ترتیب میں یا تمام رد عمل کی لازمی موجودگی کے ساتھ نہیں ہوتے ہیں۔
جب کسی فرد کو کسی ایسے نقصان کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کی شناخت یا سماجی طور پر حمایت نہیں کی جاتی ہے، تو کیا وہ پیچیدہ غم کا سامنا کر سکتا ہے؟<5 <7 ہاں، کیونکہ سماجی مدد عام طور پر پیچیدہ غم کے خلاف ایک حفاظتی عنصر ہے۔ جدائی کی وہ رسومات جو انسانی پیارے کی موت پر موجود ہوتی ہیں وہ پالتو جانور کی موت پر عملی طور پر غائب ہوتی ہیں۔ اور کئی بار، سوگوار کو اب بھی سننا پڑتا ہے: "یہ صرف ایک کتا تھا" یا کوئی اور جانور۔ انٹرویو لینے والوں میں سے ایک، جس کا جانور انٹرویو کی تاریخ سے چار مہینے پہلے مر گیا تھا، نے بتایا کہ اس کا دل تڑپ سے درد کر رہا تھا۔ صرف ماتم کرنے والا ہی جانتا ہے کہ جانور کی زندگی میں کیا تھا، صرف وہی جانتا ہے کہ جو کھو گیا ہے اسے کتنا نقصان پہنچا ہے۔کیا کسی پالتو جانور کا نقصان دیرپا رہ سکتا ہے؟
کوئی مقررہ وقت نہیں ہے، غم دنوں، ہفتوں، مہینوں یا سالوں تک رہ سکتا ہے۔ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ ٹیوٹر کا جانور کے ساتھ کیا تعلق تھا، ڈیڈ کے تعامل پر، آیا کوئی بانڈ تھا یا نہیں؛ ٹیوٹر کی زندگی کی تاریخ ان نقصانات کے سلسلے میں جو جانوروں سے پہلے ہوئے تھے۔ دیگر عوامل کے علاوہ جانور کی موت کی وجہ۔
(بسٹیکا کی موت کینسر کی وجہ سے 2011 میں ہوئی۔ تصویر لیلیان دین زردی)
درد کو کم کرنے کے لیے کیا کیا جائے نقصان؟
یہ ضروری ہے کہ مالک اپنے درد کو پہچانے اور اپنے سماجی گروپ میں مدد حاصل کرے، جس میں جانور کے نقصان کو قبول کیا جائے۔ آہستہ آہستہ وہ نئی سرگرمیوں اور منصوبوں کے ساتھ اپنے آپ کو دوبارہ منظم کرے گا، اور، مرنے والے جانور کی یادوں کے کچھ لمحوں میں، اس کے پاس افسوس کا ردعمل ہوسکتا ہے. اگر آپ کو ضرورت محسوس ہو تو آپ نفسیاتی نگہداشت بھی حاصل کر سکتے ہیں۔
جب جانور کسی ایسی بیماری سے شدید بیمار ہو جس کے علاج کا کوئی امکان نہ ہو اور یوتھناسیا بہترین آپشن ہے تو جرم سے کیسے نمٹا جائے؟ اس احساس سے نمٹنے کا بہترین طریقہ کیا ہے؟
یہ سفارش کی جاتی ہے کہ ٹیوٹرز کے تمام شکوک و شبہات کو جانوروں کے ڈاکٹر کے ذریعہ واضح کیا جائے، اس سے پہلے کہ یوتھناسیا کی اجازت حاصل کی جائے، نیز ٹیوٹرز کی موجودگی کی اجازت دی جائے۔ طریقہ کار کے وقت اگر وہ چاہیں۔ تاہم، یہ رویے اس بات کی ضمانت نہیں دیتے کہ ٹیوٹرز خود کو مجرم محسوس نہیں کریں گے۔ اس میں سے ایکاس عمل سے گزرنے والے انٹرویو لینے والوں نے کہا کہ یہ ان کی زندگی کا بدترین فیصلہ تھا۔ Ross and Baron-Sorensen (2007) کے لیے، جانور کی euthanasia کا آپشن پہلی بار ہو سکتا ہے جب وہ شخص زندگی کے خاتمے پر غور کرے۔ جرم ہو سکتا ہے یہاں تک کہ اگر موت کی موت ضروری نہ ہو۔ یہ نقصان کی صورت میں عام ردعمل میں سے ایک ہے۔
جنرلائزڈ طریقے سے احساس جرم سے نمٹنے کا بہترین طریقہ کہنا مشکل ہے، کیونکہ ہر ایک کے لیے ایک منفرد سوال ہوتا ہے۔ ٹیوٹر، جو عام طور پر ہوتا ہے: "اور اگر میں نے یہ کیا ہوتا" یا "اگر میں نے یہ نہ کیا ہوتا"۔ اور آخر کار، اسے اکثر یہ احساس ہوتا ہے کہ پیارے جانور کی طرف کوئی بھی اقدام بہترین مقاصد کے لیے تھا۔ بعض اوقات، جب خود پر الزام لگانا مستقل اور دیرپا ہوتا ہے، سرگرمیوں سے تعصب کے ساتھ، نفسیاتی نگہداشت کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے۔
کچھ لوگ نقصان کے فوراً بعد نیا جانور پالنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ کیا یہ رویہ غم کی وضاحت میں مدد کرتا ہے؟
اس حالت پر منحصر ہے جس میں حصول ہوتا ہے۔ اگر یہ نقصان سے نمٹنے سے بچنے کے لئے نہیں ہے، اور اگر یہ سوگوار شخص کی اپنی مرضی سے ہے، تو یہ غمگین عمل میں ایک مثبت رویہ ہے، جو سوگوار شخص کو اپنے آپ کو نئے جانور کے ساتھ سرگرمیوں کے لیے وقف کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور صحت مند بناتا ہے۔ مردہ جانور کے ساتھ موازنہ رویہ منفی ہے اگر ماتم کرنے والے کی خواہش نہ ہو۔ جب تیسرے فریق کی طرف سے مسلط کیا جاتا ہے، تو ماتم کرنے والا اس معنی میں موازنہ کر سکتا ہے کہ مرنے والا جانورموجودہ سے بہت بہتر، نئے پالتو جانوروں کو مکمل طور پر مسترد کرنے اور یہاں تک کہ ترک کرنے کے ساتھ۔
اور بچوں کا کیا ہوگا، کیا انہیں پالتو جانور کی آخری رسومات میں شرکت کرنی چاہیے اور مدد کرنی چاہیے؟
یہ متعلقہ ہے کہ بچہ جانور کی الوداعی رسومات میں حصہ لیتا ہے۔ لیکن اگر بچہ موجود نہیں ہونا چاہتا تو اس کی عزت کرنی چاہیے۔ Zawistowski (2008) کے لیے، جانور کی موت موت کا ان کا پہلا تجربہ ہو سکتا ہے اور والدین کو ایماندار ہونے کی ضرورت ہے، یہ کہنے سے گریز کریں کہ جانور کو سو دیا گیا تھا - بچہ سونے سے ڈر سکتا ہے - یا یہ بھاگ گیا ہے - کیونکہ وہ حیران ہوسکتی ہے کہ اس نے جانور کو بھاگنے کے لیے کیا کیا ہوگا۔
آپ کے ڈاکٹریٹ کے مقالے میں، جو اس موضوع پر تھا، آپ کے بنیادی نتائج کیا تھے؟
مزید آدھے سے زیادہ شرکاء کا خیال تھا کہ جانور خاندان کا رکن ہے (56%) اور ان کے ساتھ رہنے کا مطلب غیر مشروط محبت (51%) ہے۔ یہ قابلیت بانڈز کی تشکیل کے حق میں ہے۔ اس تناظر میں، کسی جانور کے پیارے کی موت پر سوگ منانے کا عمل مستند ہے اور انسانی عزیز کی موت سے ملتا جلتا ہے، غم کے رد عمل اور نقصان سے نمٹنے کے طریقوں دونوں کے لحاظ سے۔
آن لائن سروے نے اس وقت مطالعہ کا مقصد نہ ہونے کے باوجود جانور کے نقصان کے سلسلے میں جذبات کے اظہار کو قابل بنایا۔ تاہم، اس درد کے استقبال کے لئے موجود جگہ کی کمی کے ساتھ، یہ ایک بن گیا ہےوہ آلہ جس نے شرکاء کو "آواز" دی۔ ان میں سے بعض نے لکھا کہ انہوں نے تحقیق سے استفادہ کیا اور ان کا شکریہ ادا کیا۔ (اولیویرا اور فرانکو، 2015)
لہذا، پالتو جانوروں کی موت کا سوگ، جسے بہت سے لوگ جن کا تعلق گھریلو جانوروں سے نہیں ہے، کے لیے نہیں سمجھا جاتا، اس کے لیے بھی معاشرے کی جانب سے پہچان کی ضرورت ہوتی ہے۔
<4 کلینک، ویٹرنری ہسپتالوں اور یونیورسٹیوں میں عام بات ہے۔ برازیل میں، بہت کم ویٹرنری ہسپتال ہسپتالوں کے اندر ماہرین نفسیات کے ساتھ جانوروں کے سرپرستوں کے ساتھ خدمات فراہم کرتے ہیں جن کا علاج کی کوئی تشخیص نہیں ہے یا جانوروں کی موت سے نمٹنے کے لیے اپنے وسائل کی بازیافت میں مدد کرتے ہیں۔
جیسا کہ ہم دیکھ سکتے ہیں، سوسائٹی پالتو جانوروں کے مالکان کو ان کے غمگین عمل کا تجربہ کرنے کے لیے محفوظ جگہ فراہم نہیں کرتی ہے۔ خوش قسمتی سے، ان لوگوں کی مدد کے لیے کچھ وسائل دستیاب ہونا شروع ہو گئے ہیں کہ ان کے غم کا عمل فطری ہے اور اس کی توثیق کی جائے۔ اور ہمیں، ماہر نفسیات کی حیثیت سے، ہمیشہ اس سوگوار شخص کا خیرمقدم کرنا چاہیے، اس کے نقصان کے سیاق و سباق سے قطع نظر، اور اسے فعال سننے اور جذباتی دستیابی کی پیشکش کرنی چاہیے تاکہ اس کی مدد کر سکے۔
