ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
"ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਦਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।" (ਸਿਲਵਾਨਾ ਐਕਿਨੋ)
ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੈ ਜੋ ਟਿਊਟਰ ਜੀਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨਜਿੱਠਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ:
ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ, ਕੁੱਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲਗਾਵ ਕਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੌਲਬੀ ਦੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ (ਆਰਚਰ, 1996 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ), ਪਾਰਕਸ (ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰੋ।
ਪਰਦਾਸ ਈ ਲੂਟੋ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੇਖ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਜ਼ਾਰੇ ਜੈਕੋਬੁਚੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਾਲੀਨਾ ਮਦੀਨਾ, TSC ਦੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪ੍ਰੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 2009 ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਰਿਆ ਡੀ ਓਲੀਵੀਰਾ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਸੀ:
ਇੰਟਰਵਿਊ: ਡੇਰਿਆ ਡੀ ਓਲੀਵੀਰਾ - ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੀ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਯੂਐਮਈਐਸਪੀ) ਤੋਂ ਸਿਹਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ। Faculdade de Medicina do ABC (FMABC) ਤੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ। ਪੇਟ ਸਮਾਈਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਾਲੀ ਥੈਰੇਪੀ (2006-2010) ਵਿਖੇ ਸਵੈਸੇਵੀ ਖੋਜਕਰਤਾ। ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੀ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (PUC/SP), ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਂਡ ਇੰਟਰਵੈਂਸ਼ਨਜ਼ ਆਨ ਮੋਰਿੰਗ ਤੋਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ - LELu (2010-2013)।
ਹਵਾਲੇ:
ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਜੇ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਵੋਲ. 18; 1996. ਪੀ. 237-259.
ਬੇਡਕ ਐਮ.ਏ. ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਗ. ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਫੈਕਲਟੀ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕ; 2000. ਮੈਨੀਟੋਬਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ।
ਬਰਟੇਲੀ ਆਈ. ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸੋਗ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਲੌਗ। Aug/2008.
Casellato G. (Org.)। ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ: ਅਣਜਾਣ ਸੋਗ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ. ਸਾਓ ਪੌਲੋ: ਸੰਮਸ; 2015. 264 p.
ਡੋਕਾ ਕੇ., ਜੇ. ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼ਡ। ਸੋਗ: ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਲੈਕਸਿੰਗਟਨ ਬੁਕਸ, 1989. ਅਧਿਆਏ. 1, ਪੀ. 3–11।
ਓਲੀਵੇਰਾ ਡੀ., ਫ੍ਰੈਂਕੋ MHP। ਲਈ ਲੜੋਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ. ਵਿੱਚ: ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਕੈਸੇਲਾਟੋ (ਸੰਸਥਾ)। ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ: ਅਣਜਾਣ ਸੋਗ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ. 1ਲੀ. ਐਡ ਸਾਓ ਪੌਲੋ: ਸੰਮਸ; 2015. ਪੀ. 91-109।
ਪਾਰਕਸ CM। ਸੋਗ: ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ. ਅਨੁਵਾਦ: ਮਾਰੀਆ ਹੇਲੇਨਾ ਫ੍ਰੈਂਕੋ ਬ੍ਰੋਮਬਰਗ। ਸਾਓ ਪੌਲੋ: ਸੰਮਸ; 1998. 291 p.
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ - ਕੁੱਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝਰੌਸ ਸੀਬੀ, ਬੈਰਨ-ਸੋਰੇਨਸੇਨ ਜੇ. ਪੇਟ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ: ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ। ਦੂਜਾ ਐਡੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰੂਟਲੇਜ; 2007. ਪੀ. 1–30.
ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਵਿਸਟੋਵਸਕੀ ਐਸ. ਸਾਥੀ ਜਾਨਵਰ। ਕੈਨੇਡਾ: ਥਾਮਸਨ ਡੇਲਮਰ ਲਰਨਿੰਗ; 2008. ਅਧਿਆਏ. 9. ਪੀ. 206-223।
ਆਰਚਰ, 1996) ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪੀੜ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹੌਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਵਸਥਿਤ ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਆਰਚਰ, 1996)। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਗ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਦਰਦ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਗੁਆਉਣ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦਰਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੰਧਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਬਰਟੇਲੀ, 2008)।ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
– ਯੂਥਨੇਸੀਆ: ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਹੈ?
– ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ
ਬੇਡਕ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੋਗ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੋਗ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੋਗ-ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, "ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਸੀ..." ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਮਾਮੂਲੀ ਘਟਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। baydak ਬੋਲੋਇਹ ਵੀ ਕਿ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸੋਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੋਗ ਵੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ "ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਸੀ ..." ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਬਰਟੇਲੀ, 2008)।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
– ਬਿੱਲ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
I ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਰੀਆ ਡੀ ਓਲੀਵੀਰਾ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਰੋਣ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਲਈ "ਅਧਿਕਾਰ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ?
ਡੋਕਾ (1989) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਸੋਗ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸੋਗ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਤੇਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਨਵਰ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ, ਡਾਕਟੋਰਲ ਥੀਸਿਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਮਾਰੀਆ ਹੇਲੇਨਾ ਪਰੇਰਾ ਫ੍ਰੈਂਕੋ।
ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ 360 ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, 171 (47.5%) ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ 189 (52.5%) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਜਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ: a) ਹਮਦਰਦ ਹਨ; b) ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸਮਝੋ; c) ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ?
ਹਾਂ। ਛੇ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੋਂ 12 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ। ਦੋ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਿਆਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਨ, ਭਾਵ, ਸੋਗ ਵਿੱਚ।
ਕੀ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੋਗ ਦੇ ਇੱਕੋ ਪੜਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਇਨਕਾਰ, ਦੋਸ਼, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਗੁੱਸਾ, ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੀਵ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੀਨੀਅਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?<5
ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਵਿਛੋੜੇ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਸੀ" ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ। ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਜਾਨਵਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਤਾਂਘ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੁਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈਕੀ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੋਗ ਦਿਨ, ਹਫ਼ਤੇ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸਤਾਦ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਡਾਇਡ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ, ਕੀ ਕੋਈ ਬੰਧਨ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਟਿਊਟਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ; ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
(ਬਿਸਟੇਕਾ ਦੀ ਮੌਤ 2011 ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਲਿਲੀਅਨ ਦੀਨ ਜ਼ਾਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ)
ਦਰਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ?
ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵੇਲੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ 14 ਨਿਯਮਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ? ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟਿਊਟਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਯੂਥਨੇਸੀਆ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਟਿਊਟਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਿਊਟਰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਵਿਚੋ ਇਕਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਫੈਸਲਾ ਸੀ। ਰੌਸ ਅਤੇ ਬੈਰਨ-ਸੋਰੇਨਸਨ (2007) ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਡਾਇਡ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟਿਊਟਰ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ" ਜਾਂ "ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ"। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰੇ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਾਨਵਰ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਸੋਗ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਉਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸੋਗ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਗ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ. ਰਵੱਈਆ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਾਨਵਰ ਸੀਨਵੇਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਬੱਚਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਾਵਿਸਟੋਵਸਕੀ (2008) ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਮੌਤ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸੌਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਬੱਚਾ ਸੌਣ ਤੋਂ ਡਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਹ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਥੀਸਿਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਖ ਸਿੱਟੇ ਕੀ ਸਨ?
ਹੋਰ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ (56%) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ (51%)। ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਾਂਡ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਆਨਲਾਈਨ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਰਦ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈਇੱਕ ਸਾਧਨ ਜੋ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਆਵਾਜ਼" ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। (ਓਲੀਵੀਰਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕੋ, 2015)
ਇਸ ਲਈ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਸੋਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੈਟਰਨਰੀ ਕਲੀਨਿਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਿਊਟਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਦੁਖੀ ਟਿਊਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ , ਕਲੀਨਿਕਾਂ, ਵੈਟਰਨਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵੈਟਰਨਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਮਾਜ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ।
