Hunden min døde, hva nå? Hvordan håndtere et kjæledyrs død

«Et kjæledyr gjenspeiler kjærligheten vi investerer i et forhold som lærer oss å være sjenerøse og utøve evnen til å bry seg.» (Silvana Aquino)

Alle levende vesener en dag de vil dø, så en dag må du si farvel til kjæledyret ditt. Dessverre er forventet levealder for dyr, selv om de er svært godt behandlet, kort i forhold til tiden veilederen skal leve. Derfor må kjæledyreiere ofte forholde seg til et eller flere dyrs død gjennom hele livet.

Kjæledyr deltar i hverdagen til mange familier i årevis. For mange mennesker er de sanne følgesvenner, siden de ikke kritiserer eller dømmer; de hjelper til med å lindre stress, siden de alltid er klare til å leke; og de er en uuttømmelig kilde til hengivenhet og hengivenhet, ettersom de er i nærheten, både i øyeblikk av glede og i øyeblikk av tristhet. Det er av disse grunnene at folk blir knyttet til dyr, og skaper dype bånd av hengivenhet og vennskap.

Se hvordan du kan håndtere hundens død:

Å jobbe gjennom døden til en katt, hund eller et annet kjæledyr kan være en vanskelig oppgave. Studier av reaksjoner på tap av et kjæledyr viser hvor sterk tilknytning utvikler seg. Ved å bruke Bowlbys modell for tilknytningsteori (sitert i Archer, 1996), Parkes (sitert iresigner tapet som er påført.

Artikkel publisert på Perdas e Luto-nettstedet og vennlig gitt av psykolog Nazaré Jacobucci.

Halina Medina, skaperen av TSC, med Preta, som døde i 2009 .

Dette innlegget var i samarbeid med psykolog Déria de Oliveira:

Intervjuobjekt: Déria de Oliveira – Bachelor of Business Administration. Psykolog, Master i helsepsykologi fra Methodist University of São Paulo (UMESP). Spesialist i sykehuspsykologi fra Faculdade de Medicina do ABC (FMABC). Frivillig forsker ved Pet Smile Project, dyremediert terapi (2006-2010). PhD i klinisk psykologi fra Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC/SP), Laboratory of Studies and Interventions on Mourning – LELu (2010-2013).

Referanser:

Archer J. Hvorfor elsker folk kjæledyrene sine? Evolusjon og menneskelig atferd, vol. 18; 1996. s. 237-259.

Baydak M.A. Menneskelig sorg over et kjæledyrs død. National Library of Canada, fakultet for sosialt arbeid; 2000. University of Manitoba.

Bertelli I. Grief in the Death of Pets. Vitenskapelig blogg. Aug/2008.

Casellato G. (Org.). Reddende empati: psykologisk støtte for uerkjent sorg. São Paulo: Summus; 2015. 264 s.

Doka K., J. Disenfranchised. sorg: gjenkjenne skjult sorg. New York: Lexington Books, 1989. Kap. 1, s. 3–11.

Oliveira D., Franco MHP. kjempe fortap av dyr. I: Gabriela Casellato (Org.). Reddende empati: psykologisk støtte for uerkjent sorg. 1. utg. São Paulo: Summus; 2015. s. 91-109.

Parkes CM. Sorg: studier om tap i voksenlivet. Oversettelse: Maria Helena Franco Bromberg. São Paulo: Summus; 1998. 291 s.

Ross CB, Baron-Sorensen J. Pet Loss and Human Emotion: a guide to recovery. 2. utg. New York: Routledge; 2007. s. 1–30.

Zawistowski S. Selskapsdyr i samfunnet. Canada: Thompson Delmar Learning; 2008. Kap. 9. s. 206-223.

Les også:

– Dødshjelp: når er rett tid?

– Problemer kognitive svikt hos eldre hunder

For Baydak, når tapet er i tråd med sosiale normer, støttes individuell sorg av det sosiale nettverket, som letter både sorgprosessen og sosial samhørighet. Når dette ikke skjer, og samfunnet ikke anerkjenner eller legitimerer sorg, kan stressreaksjoner forsterkes, og sorgrelaterte problemer kan forverres. Når det gjelder kjæledyr, viser setninger som "Det var bare en hund ..." vanligvis denne ikke-anerkjennelsen. Dyrets død blir behandlet som en triviell hendelse av liten betydning. baydak snakkeogså at det i tillegg til uautorisert sosial sorg er uautorisert intrapsykisk sorg. Vi internaliserer sosial tro, verdier og forventninger. Det antydes i kommentaren "Det var bare en hund ..." at dyr ikke er verdt å sørge og forestillingen om at det er noe iboende galt med noen som går inn i sorg etter et dyrs død. Derfor, når et kjæledyr dør, er mange eiere totalt uforberedt på intensiteten i sorgen og er flaue og skamfulle over det. Samfunnet har en tendens til å være mer støttende for et barn som mister et kjæledyr enn en voksen. (Bertelli, 2008).

Les også:

– Bill sørger for fri for tap av kjæledyr

I hatt æren av å intervjue psykolog Déria de Oliveira, som studerer emnet, om problemstillinger som gjennomsyrer dette temaet. Nedenfor er hovedpoengene i intervjuet.

Noen ganger føler kjæledyrseiere at de ikke har "tillatelse" til å gråte og blir triste over kjæledyrets død. Hvorfor vurderer vårt samfunn for det meste ikke at et individ kan sørge over et kjæledyrs død? Er dette en type uautorisert sorg?

Sorgen etter et kjæledyrs død er ifølge Doka (1989) i kategorien uautorisert sorg, fordi det er et tap som ikke er anerkjent av samfunnet. PåImidlertid er dyr til stede i flere familiearrangementer. Derfor, hvorfor skulle tapet av dyret ikke bli anerkjent av mennesker i samtiden? Fra dette spørsmålet og andre ble min forskning for doktorgradsavhandlingen utviklet, under veiledning av prof. Dr. Maria Helena Pereira Franco.

Av de 360 ​​deltakerne som svarte på undersøkelsen tilgjengelig på internett, mente 171 (47,5 %) at sorg etter et dyr er anerkjent av samfunnet og 189 (52,5 %) svarte at tapet på grunn av dyrets død aksepteres ikke, fordi for noen mennesker må den sørgende holdes tilbake i sorg og kan ikke unnlate å delta på sitt arbeid, skole og andre forpliktelser.

Anerkjennelsen av dyrets verges sørgende avdøde, eller forsvunnet, vil bli lettere dersom menneskene rundt ham: a) er empatiske; b) betrakte dyret som et medlem av familien; c) danne eller ha knyttet et bånd med et kjæledyr.

Var du i studien din over en dyreeier som stiller spørsmål ved om han hadde rett til å være i sorg?

Ja. Ansikt-til-ansikt-intervjuer ble utført med seks etterlatte, hvis dyr hadde dødd mindre enn 12 måneder før datoen for intervjuet. To intervjuobjekter kom med mange refleksjoner i denne sammenhengen, ettersom de led mye under dyrets død og personene nær dem sa at de ikke gjorde det.de kunne bli som de var, det vil si etterlatte.

Følger sorgprosessen for tapet av et kjæledyr de samme standardene som prosessen for et menneskes død? Kan dyrets verge oppleve de samme stadiene av sorg?

Jeg vil ikke si at det er et mønster i sorgprosessen etter døden til en kjær, menneske eller dyr. Man kan se at reaksjoner som: fornektelse, skyldfølelse, separasjonsangst, sinne, nummenhet, blant annet, er tilstede i begge sorgprosessene, ettersom de oppstår i møte med tapet av et betydelig vesen; de forekommer imidlertid ikke i en lineær sekvens eller med obligatorisk tilstedeværelse av alle reaksjoner.

Når et individ opplever et tap som ikke er anerkjent eller sosialt støttet, kan han oppleve komplisert sorg?

Ja, fordi sosial støtte vanligvis er en beskyttende faktor mot komplisert sorg. Avskjedsritualene som er tilstede ved døden til den menneskelige elskede er praktisk talt fraværende ved kjæledyrets død. Og mange ganger må den sørgende fortsatt høre: "det var bare en hund" eller et annet dyr. En av intervjuobjektene, hvis dyr hadde dødd fire måneder før datoen for intervjuet, sa at hjertet hennes verket av lengsel. Bare den sørgende vet betydningen dyret hadde i livet hans, bare han er i stand til å vite hvor vondt det som ble tapt.

Hvor lang tid varer sorgen forKan tapet av et kjæledyr vare?

Det er ingen fast tid, sorg kan vare dager, uker, måneder eller år. Det vil avhenge av forholdet som veilederen hadde til dyret, på samspillet til dyaden, om det var et bånd eller ikke; veilederens livshistorie i forhold til tapene som gikk forut for dyrets; dyrets dødsårsak, blant andre faktorer.

(Bisteca døde av kreft i 2011. Foto av Lilian Din Zardi)

Hva du skal gjøre for å lindre smerten ved tapet?

Det er viktig at eieren anerkjenner sin egen smerte og søker støtte i sin sosiale gruppe, der det er aksept for tap av et dyr. Gradvis vil han omorganisere seg, med nye aktiviteter og prosjekter, og i noen øyeblikk av minner om det avdøde dyret, kan han få beklagelsesreaksjoner. Hvis du føler behov, kan du også søke psykologhjelp.

Når dyret er alvorlig sykt med en sykdom uten terapeutisk mulighet for kur og eutanasi er det beste alternativet, hvordan håndtere skyldfølelse? Hva er den beste måten å håndtere denne følelsen på?

Det anbefales at all tvil fra veilederne avklares av veterinæren, før man oppnår autorisasjon for eutanasi, samt tillater veiledernes tilstedeværelse på tidspunktet for prosedyren hvis de ønsker det. Imidlertid garanterer ikke denne oppførselen at veiledere ikke vil føle seg skyldige. En avIntervjuobjektene som gikk gjennom denne prosessen sa at det var den verste avgjørelsen i livet deres. For Ross og Baron-Sorensen (2007) kan muligheten for eutanasi av dyret være første gang personen vurderer livets opphør. Skyldfølelse kan være tilstede selv om eutanasi ikke var nødvendig. Det er en av de vanlige reaksjonene i møte med tap.

Det er vanskelig å si den beste måten å håndtere skyldfølelsen på en generalisert måte, fordi for hver dyade er det et unikt spørsmål fra veileder, som vanligvis er: "og hvis jeg hadde gjort dette" eller "hvis jeg ikke hadde gjort det". Og til slutt innser han ofte at enhver handling mot det elskede dyret var for det beste. Noen ganger, når selvanklagen er konstant og varig, med fordommer for aktiviteter, er psykologisk omsorg indisert.

Noen velger å få et nytt dyr rett etter tapet. Hjelper denne holdningen i utarbeidelsen av sorg?

Avhenger av tilstanden der oppkjøpet skjer. Hvis det ikke er for å unngå å håndtere tapet, og hvis det er etter den etterlattes egen vilje, er det en positiv holdning i sorgprosessen, som vil tillate den etterlatte å dedikere seg til aktiviteter med det nye dyret, og gjøre det friskt. sammenligning med det døde dyret. Holdningen er negativ hvis den ikke er ønsket til den sørgende. Når pålagt av tredjeparter, kan den sørgende gjøre sammenligninger i den forstand at det avdøde dyret varmye bedre enn den nåværende, med total avvisning av det nye kjæledyret og til og med oppgivelse.

Og hva med barna, bør de delta og hjelpe til i kjæledyrets begravelse?

Det er aktuelt at barnet deltar i avskjedsritualene for dyret. Men barnet må respekteres dersom det ikke ønsker å være tilstede. For Zawistowski (2008) kan dyrets død være deres første dødserfaring, og foreldre må være ærlige og unngå å si at dyret ble lagt i søvn – barnet kan være redd for å sove – eller at det løp unna – fordi hun lurer kanskje på hva hun ville ha gjort for å få dyret til å flykte.

Hva var hovedkonklusjonene dine i doktorgradsavhandlingen din, som handlet om dette emnet?

Mer enn halvparten av deltakerne mente at dyret var et familiemedlem (56 %) og at det å bo med dem innebar ubetinget kjærlighet (51 %). Disse kvalifikasjonene favoriserer dannelsen av obligasjoner. I denne sammenhengen er sorgprosessen etter døden til en kjær dyr autentisk og lik døden til en menneskekjær, både når det gjelder sorgreaksjoner og måter å takle tapet på.

The online undersøkelse det muliggjorde uttrykk for følelser i forhold til tapet av dyret, til tross for at det ikke var målet for studien i det øyeblikket; men med mangelen på plass som finnes for mottak av denne smerten, har det blitt eninstrument som ga «stemme» til deltakerne. Noen av dem skrev at de hadde nytte av forskningen og takket dem. (Oliveira og Franco, 2015)

Derfor krever sorgen over kjæledyrets død, som ikke vurderes av mange mennesker som ikke er knyttet til husdyr, også et blikk av anerkjennelse fra samfunnet.

Vil du kunne informere oss hvis noen veterinærklinikker allerede tilbyr spesialisert psykologisk støtte for å hjelpe veiledere med å overvinne tapet?

I USA, tilbyr psykologisk støtte til etterlatte veiledere , innen klinikker, veterinærsykehus og universiteter er vanlig. I Brasil tilbyr svært få veterinærsykehus tjenester med psykologer på sykehusene for foresatte av dyr uten prognose for kur eller for å hjelpe dem med å redde ressursene sine for å håndtere dyrets død.

Som vi kunne se, samfunnet gir ikke et trygt rom for kjæledyreiere til å oppleve sin sorgprosess. Heldigvis begynner noen ressurser å bli tilgjengelige for å hjelpe disse menneskene å innse at sorgprosessen deres er naturlig og fortjener å bli validert. Og vi, som psykologer, må alltid ønske denne etterlatte velkommen, uavhengig av tapets kontekst, og tilby ham aktiv lytting og følelsesmessig tilgjengelighet for å kunne hjelpe ham til å